Как да останем фокусирани върху търсенето на вътрешна свобода

Термините „да присъстваш“ и „да живееш в сега“ са се превърнали в клишета по духовния път и в недвойната традиция, която става все по-популярна през последните години. Говорим за силата на сега, безвременния момент и че „има само сега“.

В движението за позитивно мислене освободихме греха като препъни камък, след което го заменихме със заряда на негативното мислене. Сега най-голямото ни унищожение е обвинението, че сме разсеяни и следователно не присъстваме на това, което е.

Аз съм леко нахален, но основният момент остава: Ключът към пробуждането е в осъзнаването на това, което е. Това е вярно във всички традиции.

Идея, която пресича всички традиции

Суфиите казват, че е нужен само един ясен момент. Дзен традицията задава предизвикателния въпрос: „Какво в този момент липсва?“ Исус непрекъснато говореше за царството на цялост и съвършенство като вечно присъстваща реалност.

Съвременните индуски учители като Шри Нисаргадата Махарадж и Пападжи ни канят просто да бъдем тихи и да си почиваме естествено в АЗ СЪМ съзнанието. „Морякът“ Боб Адамсън, австралийски ученик на Шри Нисаргадата Махарадж, ни пита: „Какво не е наред в момента - освен ако не се замислите?“

А, да. Мисленето може да попречи. Мисленето включва спомени от миналото и проектирани идеи за бъдещето. Както научихме от бебето нататък, дискурсивните разсъждения формулират и след това засилват линеен поглед върху реалността, основан на идеята, че „Азът“ се движи във времето. Това чувство за себе си, често наричано его, съществува само условно - то не е нашата реалност.

И все пак толкова често се опитваме да го използваме, за да открием тази реалност. Има чувството, че ако мога да работя достатъчно усилено или да се отпусна достатъчно дълго, ще намеря вечния момент и ще бъда свободен. Не можем. Невъзможно е да се мислим за просветление, както и да намерим достатъчно време, за да присъстваме.

Добрите и лошите новини

Ако има някакво решаващо разбиране, което можем да вземем в сърцето си, то това е, че интелектуалното знание, колкото и да е фино или дълбоко, не е в състояние да ни събуди за това, което е. Няма заместител на прекия опит.

Добрата новина е, че настоящето е точно тук, точно сега. Потънали сме в океана на безкрайно, вечно съзнание, както рибите са във вода. Лошата новина е, че навикът на линейно мислене е трудно да се освободи. Дългите години, които монасите прекарват в медитация в дзенски манастир, търсейки сатори, свидетелстват за това, както и търсачите, тестващи търпението на гуру със същите стари въпроси, произтичащи от копнежа за задоволяване на дискурсивния ум и неговата необходимост.

Всеки ден по всякакъв начин става все по-добър и по-добър, казва позитивно мислещото, одухотворено его. Как би могло да бъде това, ако всеки момент е перфектен? отговаря вътрешният гуру.

Как да не се откажем от търсенето на вътрешна свобода

В този момент много от нас отпадат от пътя. След първоначалния ентусиазъм се оплакваме, че тези неща не работят и стават разочаровани. Дръжте се: искаме ли радикална свобода или по-удобен и самодоволен затвор?

Ако приемем, че искаме свобода, как може да бъде постигната? Предлагам пет подхода, които ви каня да разгледате:

1. Вече сте тук. Вече сте свободни.

Обмислете идеята, че придобиването на просветление в бъдеще, когато сме се усъвършенствали, е просто избягване на естественото пробудено присъствие, винаги налично във всеки момент.

2. Помислете дали да не пуснете историята, каквато и да е историята.

Историите ни информират и ангажират от детството нататък. Въпреки това можем да попаднем в затвора в нашата история, в нашето виждане за това кои сме и какво ни се е случило. Представете си какво би било, ако решите да пуснете тази история днес. Как бихте се почувствали?

3. Смейте се, със състрадание.

Прекалената сериозност може да бъде враг на радостта. Колкото по-стресирани сме, толкова по-сериозни и твърди ставаме. Смехът ни отпуска и омекотява. Не забравяйте обаче, че ние не избираме да се смеем за сметка на другите, а в отговор на споделена човечност.

4. Проучете плаваемостта.

Буйовете почиват във водата, но също така текат заедно с вълните. Те остават плаващи, за да може светлината им да свети или маркерът им да се вижда. Можем ли да направим същото, като накараме присъствието си да се почувства по умели и безгрижни начини?

5. Бъдете тихи.

Удивително е какво се случва, когато можем просто да бъдем тихи. Ние виждаме, чуваме и преживяваме по-остро, а чувството за мир изпълва ума ни и успокоява телата ни.

Всеки от тези подходи е като мантра с компонент на действие. Пеем, обмисляме, после действаме. Това е практическото приложение, което ни предпазва от загуба на мисли.

След като преживеем момент на присъствие по този начин, утвърждението, започнало тази статия, вече не е просто хубаво, положително твърдение. Сега тя се превръща в жива реалност.

Живея сега - няма друго място за живеене. Когато го направя, божественото разбиране е активно в мен, защото освобождавам чуждото за същественото. Присъствието ме освобождава.

Тази публикация е предоставена от духовността и здравето.

Снимка от Allef Vinicius на Unsplash.