Нова теория за хумора
Нова позиция по въпроса идва от двама учени психолози, които вярват, че хуморът идва от безвредна заплаха за начина, по който трябва да бъде светът.
Според А. Питър Макгроу и Калеб Уорън, повечето по-стари теории за хумора изчезват по един или друг начин.
Фройд смята, че хуморът идва от освобождаването на напрежението; друга теория твърди, че хуморът идва от чувството за превъзходство, а друга - от несъответствието.
Изследователите обаче посочват, че всичко това може да се случи, ако случайно убиете съпруга / съпругата си, но това не би било смешно. Те смятаха, че вместо това ситуацията може да бъде смешна, само ако изглежда и доброкачествена.
За да проверят своята хипотеза, изследователите представиха различни ситуации на доброволци, които те възнаградиха с бонбони.
В един експеримент доброволците четат двойки ситуации - например една, при която Джими Дийн наема равин като говорител на новата им линия от свинско месо, и една, при която Джими Дийн наема фермер като говорител на новата им линия от свинско месо.
Ситуацията с морално нарушение - равинът да популяризира свинско месо - е по-вероятно да бъде разглеждана като погрешна и по-вероятно да разсмее читателя.
Другата част от изследването тества дали доброкачествените оценки на морално нарушение го правят по-смешно.
За един експеримент участниците четат сценарий, при който или църква, или кредитен съюз томболират джипове, за да привлекат нови членове. Участниците бяха отвратени, когато църквата привлече членове с томбола, но не и кредитния съюз.
Но дали те се забавляват от църквата, зависи отчасти от това дали сами ще ходят на църква; не-църковните хора са по-склонни да мислят, че това е смешно. Изследователите смятат, че това е така, защото хората, които не ходят на църква, „не са особено отдадени на светостта на църквите“, казва Макгроу - така че за тях моралното нарушение изглежда доброкачествено.
Друг експеримент потвърди, че хората, които имат по-голяма психологическа дистанция от морално нарушение, са по-склонни да се забавляват. Изследването е публикувано в Психологическа наука, списание на Асоциацията за психологически науки.
"Смеем се, когато Мо удари Лари, защото знаем, че Лари всъщност не е наранен", казва Макгроу, позовавайки се на хумористичния шамар на The Three Stooges.
„Това е нарушение на социалните норми. Не удряте хора, особено приятел. Но всичко е наред, защото не е реално. " Той посочва неотдавнашен пример, видео в интернет на индонезийско малко дете, което пуши верига.
„Когато за първи път ми казаха за това, аз се засмях, защото изглежда нереално - кой родител би позволил на децата си да пушат цигари? Фактът, че ситуацията изглеждаше невероятна, я направи доброкачествена. Тогава, когато видях видеото на това дете да пуши, вече не беше възможно да се смея за това. "
Макгроу смята, че теорията работи за други видове хумор, като каламбури. Каламбурите нарушават езикова конвенция или правило, но все пак са добре, защото се придържат към друго правило, така че изречението все още има смисъл. Това също така обяснява защо драмите и екшън филмите се играят по-добре извън родните им страни, отколкото комедиите.
„Трудно е да се намери комедия, която да е смешна в различни култури, защото начините, по които нарушенията могат да бъдат доброкачествени, се различават от култура до култура. Комедията, която е забавна междукултурно, обикновено включва много физически хумор. Нарушенията са ясни, независимо кой си “, казва той.
Източник: Асоциация за психологически науки
