Как презирането на себе си те задържа?
Тези от нас, които се борят с ниско самочувствие, са склонни да избягват всякакви дейности, които биха могли да ни накарат да загубим, да се лигавим или да изглеждаме нелепо. Това избягване не е напълно осъзнато. Може да не осъзнаваме колко рядко се чувстваме в безопасност.
Може да не кажем на глас: Колкото по-малко правя, толкова по-малко мога да сгреша. Но това е нашият отговор по подразбиране на покани, задължения, възможности и самия живот.
Държи ни да седим много неподвижни.
Пасивността поражда пасивността. И объркваме бездействието си с неспособност.
В нашата пасивност другите виждат мир. Тишината може да бъде свята. Тишината може да лекува. Пасивността предизвиква спокойствие. И ако го изберем поради тази причина, така е.
Но къде тези от нас с ниско самочувствие очертават границата между спокойната неподвижност и пасивността със замръзнало лице?
Ниската самооценка превръща живота в тежък труд. Самото ставане от леглото, обличането и излизането навън изисква смелост, предвид жестокостта на нашите страхове. Считайки нашето спонтанно, автентично себе си за неприемливо, ние се заключваме в режим на изпълнение около другите, правим и казваме каквото се надяваме, ще ни помогне да избягаме от подигравки или по-лошо. Колкото и иронично да звучи, пасивността ни изтощава - хвърляме повече пасивност.
В обществото „Просто го направи“ ние сме тези, които скандират: „Не го прави“.
Ние сме пасивни, защото предполагаме, че ще загубим всички аргументи, спорове и дебати. Пасивни сме, защото предполагаме, че можем само да влошим нещата. Обмисляйки самата перспектива за дъга преди и след, причинна и следствена дъга, ние се оттегляме.
Защо изобщо да се правиш на спаринг? Нашите бели знамена за предаване са постоянно издигнати. При първия конфликт ние се отпускаме и / или мълчим и / или казваме Добре, добре, добре с тъжна или фалшиво весела въздишка - и / или изпращаме нашите самоуспокояващи се умове на милион мили.
Това е какво правим, когато сме изправени пред ежедневието: обикновеното, но непознато. Когато сме изправени пред забавление или дори потенциално забавление, ние прикрепваме виртуални вериги към собствените си глезени и се заключваме в малки, стегнати виртуални клетки, защото сме толкова сигурни, че не принадлежим навсякъде, където се случват или могат да се случат добри неща.
Убедени сме, че някога бихме могли да се забавляваме само по грешка или кражба - по този начин, ако ни открият, че се забавляваме, ще бъдем смъмрени, маркови, изхвърлени на ушите си. И дори при слабия шанс, че моментно удоволствие може да бъде наше, което да запазим, ние се свиваме на топки и затваряме очи, защото се страхуваме да не развалим този момент, толкова сигурни да не го загубим.
Което, в нашата пасивност, току-що направихме.
Когато удоволствието ни изненадва, неговата сладост приспива и примамва и тавански и дори ни оживява, докато - взрив. Наричам това стелт-блаженство прекалено много. Удоволствието се сблъсква с убеждението ни, че не го заслужаваме, не трябва да го чувстваме и ще бъде наказано, ако го направим.
Вълната, която следва тази първа искра на забавление, която угасваме, потискаме в замръзнал страх. Това ни кара да изглеждаме безразлични. Далечен. Тъпо, докато в сърцата си ние невидимо водим всеобхватна война срещу собствените си пориви да се смеем и обичаме и пеем.
Започнете от малко. Просто го направете, дори ако това означава просто да вземете книга, четка, вилица. Просто го направи нещо нестандартно веднъж днес. Утре два пъти. Оттук нататък, дори ако го правите само два пъти на ден, повечето всеки ден, нещата, които ще правите, ще се увеличават - като брой и ширина - експоненциално.
Казвате по-лесно, отколкото да го направите. Но това е смисълът. Същата заблуда, която ни кара да вярваме, че сме не също ни кара да вярваме не може.
Тази статия е предоставена от духовността и здравето.
