Можете ли да измислите чувството на разкаяние?
Нарушителят в системата на наказателното правосъдие често се опитва да се представи като чувство на угризения, особено когато дойде време за присъда пред съдия или изслушвания за условно освобождаване и други подобни. Може да е по-лесно да се свържете с някой, който искрено съжалява за престъплението си. И може да е по-лесно да проявим някаква милост към човек, който изглежда проявява истинско угризение.Измамата също е добра част от поведенческия инструментариум на всеки квалифициран престъпник, тъй като тъпите, честни престъпници обикновено не издържат дълго.
И така, как можете да откриете дали някой изпитва истинско угризение на съвестта срещу измамно угризение на съвестта, за да спечели някаква благосклонност към друг човек?
Канадски изследователи от Университета на Британска Колумбия и Мемориалния университет в Нюфаундленд се готвят да разберат.
В първото разследване на същността на истинското и фалшиво разкаяние, Leanne ten Brinke и колеги (2011) демонстрират, че има „разкази“, че всеки може да се научи да открива по-добре фалшивото разкаяние. Признаците на фалшиво разкаяние включват:
- По-голям диапазон от емоционални изрази
- Преминаване от една емоция към друга много бързо (това, което изследователите наричат „емоционална турбуленция“)
- Говорейки с по-голямо колебание
Тези констатации идват от проучване, проведено от десет Бринке и колеги, които изследваха поведението на лицето, вербалното и езика на тялото, свързано с емоционална измама във видеозаписи на истински лични неправомерни действия сред 31 канадски студенти. На субектите беше казано да разкажат две истински, некриминални събития в живота си - едно, при което изпитваха искрено угризение, и второ, когато не изпитваха никакво или малко разкаяние. Във второто събитие те също бяха помолени да опитат и убедително да симулират угризения за своите действия.
След това изследователите старателно анализираха близо 300 000 кадъра от тези записани интервюта. Те откриха, че онези участници, които проявяват фалшиво разкаяние, показват повече от седем универсални емоции - щастие, тъга, страх, отвращение, гняв, изненада и презрение - от тези, които искрено съжаляват.
Авторите групират емоциите, показани в мимиката, в три категории:
- положително (щастие)
- отрицателни (тъга, страх, гняв, презрение, отвращение)
- неутрален (неутрален, изненада)
Те установиха, че участниците, които искрено се разкайват, често не се люлеят директно от положителни към отрицателни емоции, а първо преминават през неутрални емоции. За разлика от тях, онези, които заблуждават изследователите, правят по-чести директни преходи между положителни и отрицателни емоции, с по-малко прояви на неутрални емоции между тях. Освен това, по време на измислено разкаяние учениците са имали значително по-висок процент колебания в речта, отколкото по време на истинско разкаяние.
„Нашето проучване е първото, което разследва истинско и фалшифицирано угризение за поведенчески сигнали, които може да са показателни за подобна измама“, твърдят авторите. „Идентифицирането на надеждни сигнали би могло да има значителни практически последици - например за съдебни психолози, служители за условно освобождаване и лица, вземащи решения, които трябва да преценят истинността на разкаяните прояви.“
Ограниченията на проучването са доста очевидни - то е проведено само в един кампус на един канадски университет, който е наел 31 млади студенти от възрастни. Такива ученици може да не са същите като закоравял престъпник с 20 години престъпна дейност зад гърба си, или същият като някой на 40 или 60 години. Възрастта, престъпният опит и конкретно изучаването на криминални винетки (изследователите специално са поискали некриминални истории, което означава, че резултатите им едва ли могат да бъдат обобщени) може да са фактори за бъдещите изследователи, които се интересуват от този вид неща, за да учат.
Микро-изрази
Тъй като микроизраженията са най-яростни поради популярността на телевизионното предаване „Излъжи ме“, би трябвало да е интересно да се отбележи, че изследователите имаха няколко неща да кажат за тях според техните данни ... А именно, че микроизраженията са наблюдавани както когато човек е бил истински, така и когато се е опитвал да бъде измамен. Според изследователите само микроизраженията не са прозорец към нашата душа; те трябва да бъдат внимателно обмислени в подходящ контекст.
Микроизраженията също бяха изследвани като потенциален знак за емоционална измама и относителните честоти предполагаха, че те могат да разкрият истинското афективно състояние на човек. Микроизраженията често сигнализират за тъга по време на истинско разкаяние и гняв по време на измислена вина. Докато тъгата е компонент на разкаянието, гневът обикновено се счита за несъвместим с чувството на съжаление (Smith, 2008). По този начин тези много кратки изрази наистина могат да разкрият скрити (и нескрити) чувства, както се предлага от Екман и Фризен (1975).
Констатацията, че микроизраженията (като цяло) са еднакво често срещани сред истинските и измамни изрази, подчертава значението на разглеждането на изразената емоция в контекста, а не просто интерпретиране на присъствието на микроизразяване като сигнал за измама.
Също така е интересно да се отбележи, че гневът - емоция, откроена от Дарвин (1872) - беше разкрита от горната част на лицето (Ekman et al., 2002). Мускулите, лежащи в основата на тези звена за действие, трябва да представляват специфичен интерес за бъдещи разследвания, тъй като те може да са тези, които Дарвин (1872) описва като „„ най-малко послушни на волята ““ (стр. 79).
Въпреки (слабото) подпомагане на микроекспресиите като знак за измама, докладвано тук, трябва да се отбележи, че микроизразяванията се срещат в по-малко от 20% от всички разкази и не са безпогрешен знак за измама (или истина) във всички случаи [акцент добавен]. Докато по-нататъшното изследване на това явление със сигурност е оправдано, досегашните емпирични изследвания показват, че прекомерното разчитане на микро-изрази (напр. В настройките за сигурност; Ekman, 2006) като показател за достоверност вероятно ще бъде неефективно (Weinberger, 2010).
Наистина интересни неща.
Справка
десет Brinke L et al (2011). Крокодилски сълзи: поведение на лицето, вербалното и езика на тялото, свързано с истинско и измислено разкаяние. Закон и човешко поведение; DOI 10.1007 / s10979-011-9265-5