Дзен подход към депресията
Млада жена на име Кисаготами загубила единственото си дете от болест по времето на първия му рожден ден. Лишена, тя отиде от къща на къща в селото си, притисна мъртвото дете до гърдите си и моли за лекарства, за да го съживи. Съседите й, мислейки я за луда, се уплашиха и направиха всичко възможно, за да избегнат нейните молби. Един мъж обаче се опитал да й помогне, като я насочил към Буда, като й казал, че има лекарството, което тя търси. Кисаготами отиде при Буда, както и ние при нашите психотерапевти, и го помоли за лекарството.
„Знам за някои - обеща той, - но ще ми трябват шепа синапено семе от къща, в която няма дете, съпруг, родител или слуга.“
Обикаляйки селото, Кисоготами бавно осъзна, че такава къща не може да бъде намерена. Като остави тялото на детето си в гората, тя се върна там, където Буда беше на лагер.
- Набавихте ли шепа горчица? попита той.
"Не съм", отговори тя. „Хората от селото ми казаха:„ Живите са малко, но мъртвите са много. “
„Мислехте, че само вие сте загубили син“, каза Буда. „Законът на смъртта е, че сред всички живи същества няма постоянство.“
Лежа будна снощи, мислейки за тази история. Подобно на младата жена и аз бях в толкова много къщи, търсейки лек за депресията си. Бил съм при седем психиатри и съм изпробвал над 50 лекарствени комбинации. Работих с безброй терапевти, седнали на дивани от над 15 години.
Похарчих хиляди за акупунктури, диетолози и холистични лекари. Експериментирах с всякакви билки, хормони, витамини и други добавки. Направих драстични промени в диетата си и похарчих месечната си заплата за Vitamix. Опитах се да се загубя в бягане, плуване и гореща йога.
Участвал съм в уроци по медитация, стационарни програми, амбулаторни програми и групи от дванадесет стъпки. Притежавам пътеката за самопомощ в Barnes & Noble.
Всички те са помогнали малко.
Но напуснах всяка къща разочарован.
Не бях излекуван.
Епщайн казва, че будистката история илюстрира как можем да използваме опита на празнотата, за да култивираме духовна зрялост. „Пустотата никога не може да бъде елиминирана“, обяснява той, „въпреки че опитът от нея може да бъде трансформиран. Подобно на искри, които летят от наковалнята на ковача, преживяванията на празнотата са част от тъканта на битието. ... Само когато спрем да се борим с личната си празнота, можем да започнем да оценяваме възможната трансформация. "
Спомних си тези думи снощи, докато легна буден в 12:02, 1:10, 2:30, 4:15, 5:05 и между минутите. Знаех, че колкото повече се опитвам да игнорирам безпокойството, толкова по-силно ще стане, като дразнещото потупване на ноктите на кучето ми по дървения под, когато се опитвам да кимна.
„Добре съм с празнотата си“, казах си.
„Наистина съм добре с празнотата си.“
"Толкова ще се почувствам като глупост утре заради тази празнота."
Стиснах броеницата в ръката си и се съсредоточих върху дъха си.
След ... Два ... Три ... Четири.
Вън ... Две ... Три ... Четири.
Опитах се да спра да мисля, но в червата ми имаше спомени от назначението ми за психиатър по-рано същия ден.Излизах от кабинета й с надеждата, че друго лекарство или по-висока доза от съществуващо лекарство ще са достатъчни, за да успокоят симптомите ми и да премахнат дискомфорта ми - че тя ще има Tylenol, който ми е необходим за мехурното ми главоболие. Въпреки че не съм спрял да опитвам нови лекарства и терапии и добавки, вече не придавам никакви очаквания към тях.
Все пак не съм толкова сигурен, че съществува синапено семе.
Историята на Кисаготами има обнадеждаващо заключение:
Известно време по-късно, когато Кисаготами стана отречен и последовател на Буда, тя стоеше на хълм, ангажирана със задача, когато погледна към селото в далечината и видя светлините в къщите да блестят.
„Моето състояние е като тези лампи“, размишлява тя и се казва, че Буда й е изпратил видение за себе си в този момент, потвърждавайки нейното виждане.
„Всички живи същества приличат на пламъка на тези лампи“, каза й той, „един момент светна, а следващият угасна; тези, които са пристигнали в Нирвана, са в покой. "
Нейният пробив, според Епщайн, се е случил, когато е успяла да погледне през собствената си травма към универсална визия за страданието.
За няколко часа снощи, докато цялата къща спеше, спрях да се боря с празнотата. Мислех за тревогата и разочарованието и страданието на колегите депресивни, които срещнах онлайн в Group Beyond Blue, група за подкрепа, която създадох във Facebook преди месец или малко повече. Видях техните героични усилия да постигнат спокойствие в живота си като светещи лампи в Интернет.
Те също са били на свивки и хипнотизатори, билкари и терапевти. Някои от тях пият смути от зеле сутрин като мен, надявайки се на някаква зелена лечебна сила. Търсили са и надълбоко и синапеното семе.
Заедно учим един вид дзен начин за управление на нашата депресия: как да се отпуснем в нашата празнота; как да тичам към, а не далеч от безпокойството; и как да дишаме посред нощ, знаейки, че макар да няма магическо синапено семе, има много от нас будни ... борещи се в мисли ... и винаги ще има светлини в селото, които да ни напомнят, че не сме сам, че цялото човечество е обединено в страдание и непостоянство.
Изображение от chinabuddhismencyclopedia.com
Първоначално публикувано в Sanity Break at Everyday Health.
Тази статия съдържа партньорски връзки към Amazon.com, където се плаща малка комисионна на Psych Central, ако е закупена книга. Благодарим ви за подкрепата на Psych Central!
