Пренебрегването на лицемерите може да произтича от чувството, че сте измамени

Нововъзникващите изследвания установяват, че презираме лицемерите, защото тяхното отричане на лошо поведение изпраща фалшиво съобщение, подвеждащо ни да мислим, че са добродетелни, когато не са.

Всъщност ние не харесваме лицемерите повече от онези, които открито признават, че участват в поведение, което те не одобряват.

„Хората не харесват лицемерите, защото несправедливо използват осъждане, за да получат репутационни ползи и изглеждат добродетелни за сметка на тези, които осъждат - когато тези репутационни ползи всъщност са незаслужени“, казва психологичният учен Джилиан Джордан от Йейлския университет, първият автор на изследването .

Новите открития са публикувани вПсихологическа наука, списание на Асоциацията за психологически науки.

Новото изследване посочва основната причина за нашето осъждане на лицемерното поведение.

Интуитивно изглежда, че може да не харесваме лицемерите, защото тяхната дума не съответства на поведението им. Нещо повече, ние гледаме на индивида в негативна светлина, защото му липсва самоконтрол, за да се държи според собствения си морал, или защото умишлено участват в поведения, за които знаят, че са морално погрешни.

Всички тези обяснения изглеждат правдоподобни, но новите открития предполагат, че погрешното представяне на техния морален характер наистина предизвиква гнева ни.

В онлайн проучване с 619 участници колегите от Йордания и Йейл Роузана Сомърс и д-р. Пол Блум и Дейвид Г. Ранд представиха на всеки участник четири сценария за герои, участващи във възможни морални прегрешения.

Включени са ситуации, член на екип от писти, използващ лекарства за повишаване на ефективността, студент, който изневерява на изпит по химия за вкъщи, служител, който не е спазил краен срок за екипен проект, и член на туристически клуб, който е участвал в изневяра.

Във всеки сценарий участниците четат за разговор, включващ морално осъждане на прегрешението. Изследователите варираха дали осъждането идва от „целевия герой“ (който субектите по-късно ще оценят) или от някой друг, както и дали сценарият предоставя пряка информация за собственото морално поведение на целевия герой.

След това участниците оцениха колко надежден и симпатичен е целевият герой, както и вероятността целевият герой да участва в прегрешението.

Резултатите показаха, че участниците гледат на целта по-позитивно, когато той или тя осъжда лошото поведение в сценария, но само когато нямат информация за това как всъщност се държи персонажът. Това предполага, че сме склонни да тълкуваме осъждането като сигнал за морално поведение при липса на пряка информация.

Второ онлайн проучване показа, че осъждането на лошото поведение дава по-голям репутационен тласък на героя, отколкото директно заявяване, че той или тя не участва в поведението.

„Осъждането може да действа като по-силен сигнал за собствената морална доброта, отколкото директно изявление за морално поведение“, пишат изследователите.

И допълнителни данни показват, че хората не харесват лицемерите дори повече, отколкото не лъжците. В трето онлайн проучване участниците са имали по-ниско мнение за герой, който незаконно е изтеглял музика, когато той или тя осъжда поведението, отколкото когато той или тя директно отрича да участва в него.

Може би най-критичното доказателство за теорията за лицемерието като фалшиво сигнализиране е, че хората не харесват лицемерите повече от така наречените „честни лицемери“.

В четвърто онлайн проучване изследователите тестваха възприятията за „честни лицемери“, които като традиционните лицемери осъждат поведението, в което участват, но също така признават, че понякога извършват това поведение.

„Степента, в която хората прощават честни лицемери, ни порази“, каза Джордан.

„Тези честни лицемери се смятат за не по-лоши от хората, които извършват едни и същи прегрешения, но държат устата си затворени и се въздържат да осъждат другите, че правят същото - предполагайки, че цялата ни неприязън към лицемерите може да се отдаде на факта, че те фалшиво сигнализират тяхната добродетел. "

Окончателно проучване показа, че ако даден човек осъди прегрешение, в което той или тя участва, и след това признае за несвързано, но също толкова сериозно прегрешение, участниците не прощават лицемерието.

„Единствената причина, поради която признаването на лошо поведение се отразява положително на лицемерите, е, че то отрича фалшивите сигнали, породени от тяхното осъждане - изобщо не се смята за морално смекчаващо, когато не изпълнява тази функция“, каза Джордан.

Изследването помага да се хвърли светлина върху това защо лицемерието - независимо дали идва от авторитет или от близък човек - наистина изглежда да ни търка по грешния начин.

„Има много интересни случаи на лицемерие - когато хората участват в действията, за които осъждат другите, че ги предприемат - в света около нас, от политиката до литературата до ежедневните случаи като колега от екологията, когото улавяте частно, оставяйки светлините му включени“, - каза Джордан.

„Въпреки че всички ние интуитивно чувстваме, че е очевидно, че трябва да мразим лицемерите, когато спрете да мислите за това, това всъщност е психологически пъзел.“

Заедно тези открития показват, че не харесваме лицемерите, защото се чувстваме измамени - те се възползват от сигнала, който моралното осъждане изпраща, докато участваме в същото неморално поведение.

Източник: Асоциация за психологически науки

!-- GDPR -->