Медитация с Джеймс Остин: Възползвайки се от възможността да се разделим

Миналата година присъствах на почивка през уикенда с учителя по дзен Джеймс Остин. Остин прекара по-голямата част от събота, представяйки информация от книгата си Медитирайки безкористнои от други изследвания, които той и други са провели върху дзен и мозъка. Увещанието му да излезе от залата за медитация и да прекарам известно време сред природата, гледайки птици или, ако е рано сутринта, планетите и звездите, доведе до това, че напуснах отстъплението в неделя и изчезнах за няколко часа в гората. (Презентацията на Остин приключи.)

По време на отстъплението попитах д-р Остин какво мисли за хората със сериозно психично заболяване, практикуващи медитация. Имам биполярно разстройство и бях насрочил много интензивно, тихо отстъпление.

Остин каза, че хората с „психически дефект“ не трябва да предприемат интензивна медитация. Бях изненадан както от езика, така и от настроението, особено след като спечелих толкова много от практиката си по медитация. Но аз уважавам работата на д-р Остин и бях толкова повлиян от отстъплението му, че реших да взема предвид вниманието му.

И така продължих безшумно отстъпление.

Беше дълъг четири дни и половина, като се редуваха периоди на медитация при седене и ходене от 6:30 до 21:00 ч., С почивки за хранене и малко упражнения. В средата на всичко беше 30-часов период на „благородно мълчание“. Никакво говорене, никакви медии, никакво четене или писане, дори никакъв очен контакт с другите - само всеки практикуващ и това, което е било в главата и тялото му.

Първите няколко часа бяха доста скучни. Умът ми се луташе, краката ме боляха и сънят продължаваше да ме подиграва. Сънят, който имаше през периода, беше пълен с много живи сънища, но те бяха загубени, тъй като спазвах правилата и не ги записвах. Около 16 часа след този период на мълчание се разделих.

Преди единадесет години се опитах да се самоубия и почти успях. Оттогава възстановяването ми е завършено и живея продуктивен, възнаграждаващ живот, управлявайки добре психичното си заболяване. Мислех, че събитията до и в резултат на опита за самоубийство са разрешени.

Но толкова много емоции, особено усещането за мъката на другите, се разбиха по време на тишината. Легнах, хлипайки, за това, което изглеждаше като часове. Това беше най-трудното сърцеразбиващо преживяване, което някога съм имал на възглавница за медитация. Може би Остин беше прав.

Продължих с него и стана ясно, че съм изградил цял мит за сила, резолюция и справяне, заедно с някои неврози, около събитията от предишни години. Това, в което не бях сигурен, беше какво да правя с всичко това. Отговорът, в практиката на медитация на вниманието, е просто да го изпитате.

След отстъплението се страхувах, че толкова много неща са останали неразрешени. Може би бях пазил истини от моя лекар по време на психотерапия. Може би бях оставил в болка хора, които бяха наранени от моите действия.

Но по-нататъшното разследване в медитацията и разговорите с моя лекар и най-близките ми хора ме доведоха до решението за справедливост нека бъде. Емоциите, които изпитах, бяха чисти, но не отразяваха моето сегашно аз. Нито биха ми повлияли, ако не им дадох ненужно признание. Това, което ме тревожеше, бяха просто мисли за събитие. Трябваше да приема това, което бях направил, и да освободя всяка привързаност, която имах към болката, която изпитвах вътре.

Да, държах, дори в зависимост от тази болка. Дисфункцията ми беше станала по-удобна от предизвикателството да живея със здраве. Държах болестта, защото несигурността на независимостта и отговорността бяха твърде плашещи. Животът без симптомите на биполярно разстройство, с който съм живял толкова дълго време, е станал по-страшен от несигурността да продължа напред. Както заявява Марк Епщайн в книгата си Травмата на ежедневието, „Убеждението, че има нещо фундаментално нередно със себе си или със своя свят, макар и болезнено, е по-поносимо от вторачването в празнотата.“

Как бих могъл да се придвижа отвъд тези неща, ако бях толкова увлечен в преживяването им? Моята практика ме научи да преживявам напълно без преценка какво ми идва по време на медитация; без преценка за мен, моите мисли, събития, които вече са се случили, или ролята на другите в резултата. Просто признайте какво се появява и след това го оставете. По време на това отстъпление аз напълно преживях неща, които останаха да ме ядат години наред. Накрая успях просто да ги пусна. С това се преместих отвъд болката и страха и намерих по-голямо уелнес.

Така ли беше д-р Остин? Докато това интензивно отстъпление за медитация беше сред най-предизвикателните няколко дни, които някога съм прекарал, аз излязох от него по-цялостен, след като се разделих, отколкото преди да започне тишината. Бих ли го препоръчал на други, които се справят със сериозно психично заболяване? Да, но с квалификация.

Мисля, че човек се нуждае от добре установена практика на медитация, преди да предприеме такъв интензивен период на саморазследване. И мисля, че такъв период трябва да се навлезе в надежден център за отстъпление с опитни учители, готови да съдействат или да се намесят. Едва след установяването на тези неща човек може да се заеме да се справи с каквото възникне.

Тогава, точно както се постъпва със светските мисли, които се издигат по време на ежедневната практика, човек може да изпита и да пусне най-мрачните тайни, които пази от себе си. С практиката можем да се разделим и да издигнем отново едно по-голямо, по-автентично, по-сигурно цяло. С практиката можем да преминем към несигурността, от която се страхуваме.

!-- GDPR -->