Да имаш проблеми означава да си жив
Разбрахме за изгубените филми един ден след слизането на полет на Continental 3407, само на няколко мили от градчето в западната част на Ню Йорк, където израснах. И когато големината на бедствието стана ясна - докато историите за толкова много ярки животи се разплитаха, започнах да се чувствам леко засрамен и глупав. Хората в този самолет никога повече няма да се тревожат за изгубените домашни филми, плащането на данъци или откъде ще дойде следващото им хранене. Те никога повече няма да имат възможността да изгорят парченце препечен хляб, да развалят връзка или да бъдат на приемния край на розов фиш. Пътниците, загубили живота си в полет 3407, сега биха имали никакви проблеми изобщо - и никога повече няма да има проблеми. Да имаш проблеми означава, че си жив. Страхотен подарък, който често бъркаме за непоносима тежест.
Като психиатър обикновено съм фокусиран върху това да помагам на хората да преодоляват емоционалните си проблеми. Такива са и повечето от колегите ми в професията за психично здраве и това е както трябва. Хората идват при нас с различни кризи и в различни състояния на страдание и неспособност. Правим каквото можем, за да им помогнем да се изправят на крака. Но с изключение на някои, които практикуват екзистенциална форма на психотерапия, ние рядко учим нашите пациенти на духовната стойност на като проблеми - което ще рече, стойността на неимоверно ценния и мимолетен дар на живота.
В еврейската традиция има народна поговорка: „Когато евреин си счупи крака, той благодари на Бог, че не е счупил и двата крака. Когато счупи и двете, той благодари на Бог, че не си е счупил врата. “ Това не е съвсем същото като да благодарим за проблемите си, но признаваме с благодарност, че проблемите могат да бъдат много по-лоши.
В исляма добре известната декларация обикновено се превежда като „Бог е велик!“ - на такбир - говори се както по време на радост, така и по време на траур. А немският християнски монах, Тома Кемпис, учи, че „... добре е да се сблъскваме от време на време с беди и несгоди; тъй като неприятностите често принуждават човек да претърси собственото си сърце. "
Нека бъда ясен: по никакъв начин не подкрепям погрешното схващане, че клиничната депресия по някакъв начин е „полезна за душата“ или че тя представлява състояние на повишено духовно или артистично осъзнаване. Този мит е напълно развенчан от моя колега, д-р Питър Крамер, в неговата книга Срещу депресията. Но казвам, че когато се окажем справящи се с ежедневни проблеми, можем да намерим мярка за утеха във факта, че сме обезпокоени само защото сме живи - а животът е нещо, което никога не трябва да приемаме за даденост. Точно както философът Мартин Хайдегер твърди, че осъзнаването на смъртта ни позволява да живеем по-интензивен и „автентичен“ живот, аз вярвам, че прегръдката на нашите проблеми ни води до по-дълбока оценка на нашите удоволствия.
Средновековният философ Боеций отбелязва, че: „Късметът заблуждава; неблагоприятната съдба учи. " Вярвам, че е имал предвид нещо подобно. Често се приспиваме във фалшиво чувство на самодоволство от добрите неща, които ни се случват. Печелим от лотарията или правим убийство на фондовия пазар и си представяме, че късметът винаги ще бъде наш. Настоящата финансова криза, сполетяла нацията, ни показа празнотата на такъв ерзац оптимизъм. От друга страна, бедствието ни насочва към твърда истина: всички ние сме просто плът и кръв; всички сме смъртни. Глупаво е да се суете и да изпариш няколко загубени барабана на филма. Трагичният край на полет 3407 лиши петдесет от нашите сънародници богатото удоволствие да имат проблеми. Можем да почитаме паметта им, като живеем живота си по-автентично и се радваме на сладостта на нашите несгоди.
