Световно На-Психология-Блог

Скептични прозрения

Скептичното движение е живо и здраво. В моя роден щат Кентъки скептичните групи стават все по-разпространени. Какво е скептична група? Защо съществуват? Това са само няколко въпроса, които зададох на един от основателите, Франк Ловел, от първата (и все още активна) скептична група на Кентъки, Асоциация на преподавателите и скептиците в Кентъки.

Каква е мисията на KASES?

Мисията на Асоциацията на преподавателите и скептиците в Кентъки е същата като мисията на националната организация на Комитета за скептично разследване (която издава двумесечното списание Skeptical Inquirer), а това е да насърчава научните изследвания, критичните разследвания и използване на разум и обективни доказателства при разглеждане на спорни и извънредни искове. KASES също така осигурява на местните скептици да се срещат и да водят диалог помежду си и да участват заедно в разследването на местни твърдения за паранормални явления (обитавани от духове къщи, отпечатъци, подобни на Sasquatch, наблюдения на НЛО и други подобни) и в местни програми и презентации за обучение на заинтересованата общественост в резултатите от такива научни изследвания на твърденията на паранормалните и други извънредни твърдения.

Когато KASES беше създаден за първи път, това беше повече от десетилетие единствената подобна група в Кентъки; днес много градове са създали свои местни скептични групи, които се срещат редовно и днес тези местни групи са много по-активни от KASES, което служи по-скоро като обща информационна връзка между местните групи.

Защо си скептик?

Станах скептик по отношение на твърденията за паранормалното в ранните си двадесет години като член на армията на Съединените щати, когато открих колко много хора влагат толкова много в личните си убеждения, които не се радват на решаващата подкрепа дори на частица обективни доказателства (а понякога и във вярвания, които са изключително противоречиви от обективни доказателства). Тогава бях - и все още съм днес - просто удивен от големия брой хора, които вярват (и харчат много пари в подкрепа) на всякакви обективно недемонстрирани твърдения за астрология, за НЛО като извънземни космически кораби, за отвличания от извънземни, за нумерология , на ясновидство, на ESP, на „пръчка“ -заливане за вода, благородни метали, скъпоценни камъни, извън-телесни преживявания, преживявания в близост до смъртта, на хомеопатия, на „лечебен (не) докосване или (не) масаж ”(За да назовем няколко примера).

И също така вярванията в много емпирично проверими твърдения за религия като Вселената, Земята и животът са съществували само от шест до десет хиляди години и медицинските разстройства не са нищо повече от духовна дисхармония с Бог (Christian Science). И за мен удивлението е НАЧИН по-малко от това дали такива твърдения са верни или не, отколкото от начина, по който хората правят или не разглеждат и не тестват такива твърдения за достойнство (или липса на такива), преди да решат да вярват на такива твърдения .

Кое е едно от най-честите недоразумения за скептиците?

Според моя опит номер едно неразбирането на обществеността като цяло има скептици към твърденията на паранормалното е, че обществото смята, че ние скептиците сме просто противоположни, оспорващи всичко, разграбени спортове, които са решили преди обективно разследване, че твърденията на паранормалните са неверни - тоест неразбирането е, че ние скептиците се стремим да развенчаем твърденията на паранормалните и други извънредни твърдения, а не че се стремим просто да разберем дали претенциите на паранормалните и други извънредни твърдения се ползват от решаващата подкрепа на обективните доказателства, или не.

Има много твърдения, които, когато бяха направени за първи път, изглеждаха необикновени, които днес скептиците приемаме за истински извън разумно съмнение въз основа на убедителен набор от решаващи подкрепящи обективни (емпирични) доказателства; за примери хелиоцентричността на Слънчевата система; микробната теория на заразните болести; изключителните противоинтуитивни твърдения за специална относителност; квантова механика; континентална (кора) тектоника на плочите. Ние, скептиците, не сме решили преди обективното разследване, че извънредните искове са неверни, просто научихме защо обективното разследване трябва да е на първо място, преди да решим дали извънредните искове са вероятно верни или вероятно неверни.

Защо някои скептици са много скептични в много области, но сляпо верни в други?

Не знам защо.

Много хора, които в повечето въпроси изглеждат предимно рационални и скептични (което означава, че искат обективно да разследват, преди да решат дали да вярват или да не повярват на някакво извънредно твърдение), просто имат сляпо петно в специални случаи, когато те наистина са вярвали в определено съкровена идея преди обективно разследване на свързаното с нея вземане. Аз съм бивш професионален химик и затова Линус Полинг беше един от моите интелектуални герои - но той вярваше и се застъпваше за витамин С като предотвратено и ефективно лечение на някои видове рак и всякакви други неща, които не са подкрепени от обективно разследване (не поддържани тогава и все още не се поддържат днес).

Защо толкова много хора, които са скептици, настояващи за обективно разследване, преди да се ангажират с убеждението за извънредни искове в повечето случаи, но понякога очевидно сляпо да възприемат някои други обективно недемонстрирани извънредни претенции, е загадка за мен. Изследователи и скептични автори като Майкъл Шермър са изследвали този феномен и са писали надълго за него (и аз съм чел техните книги и есета по въпроса), но въпреки това това все още ме озадачава, наистина просто не го разбирам.

Кои са ключовите характеристики на добрия скептик?

Мисля, че характеристиките на добрия скептик са:

1. Запазване на нечия вяра или неверие от достигане на 1 (абсолютно убеждение) или 0 (абсолютно неверие); стига дадено убеждение да е ненулево, но по-малко от 1, човек може да пренастрои вярата си, както го налагат нови доказателства. Но след като нечия вяра достигне 1 или 0, тя обикновено се вкаменява в догма, която впоследствие изглежда имунизирана срещу влиянието на нови доказателства, оправдаващи преразглеждане на състоянието на вярата. [Това е адаптация на R.A. Метафората „Дръж мънистото си на жицата“ на Литълтън, представена в неговото есе „Природата на знанието“, което се появи в „Енциклопедия на невежеството“; Роналд Дънкан и Миранда Уестън-Смит, редактори, Pergamon Press, Оксфорд, 1977, стр. 9-17.]

2. Оценяването на обективни (означаващи емпирично интерсубективно доказуеми) доказателства над всички други форми на доказателства (свидетелски показания; анекдотични доказателства; традиция, неоспорим или неоспорим авторитет; интуиция; лични чисто субективни доказателства) при формирането и преразглеждане на нечии убеждения и мнения, като се изискват (преди да се повярва на такива твърдения) обективни доказателства, които решаващо подкрепят онези твърдения, чийто характер (обикновен до извънреден) съвпада с (обикновен до извънреден) характер на твърденията, които другите представят пред един като истина.

За Франк Ловел

Франк Ловел е доживотен Кентукян, живеещ в Луисвил. Той е пенсиониран старши специалист от General Electric, официално обучен за физико-органичен химик. Той е запален астроном-аматьор, ученик през цялата година по естествена история, близък „наблюдател“ на креационистите на Младата Земя от 1980 г. и скептик на твърденията на паранормалното (и на всички други извънредни твърдения, които в момента не се радват на решаващата подкрепа дори обикновени доказателства) през последните 50 години. Франк е един от първоначалните членове-основатели на Асоциацията на преподавателите и скептиците в Кентъки (или KASES, създадена от стипендиантите на CSICOP Робърт А. Бейкър и Джо Никел през 1989 г.).

За повече информация…