Религиозност, свързана с по-добро качество на живот на пациентите с ХИВ

Пациентите с ХИВ, които се самоопределят като религиозни или духовни, молят се ежедневно, посещават редовно богослужения и казват, че чувстват Божието присъствие, са склонни да имат по-добро емоционално и физическо благополучие, според ново проучване, публикувано онлайн в списанието Психология на религията и духовността.

За разлика от тях, „частно религиозните“ пациенти с ХИВ - потенциално отклоняващи се от организираната религия поради опасения, че ще бъдат заклеймени или остракизирани - са имали най-ниските нива на качество на живот и повече психични проблеми.

„Тези констатации са важни, тъй като сочат неизползвания потенциал за насърчаване на пациенти, живеещи с ХИВ, които вече са религиозни, да посещават редовно религиозни служби“, казва Морийн Е. Лион, д-р, FABPP, клиничен здравен психолог в Националната детска болница , и старши автор на изследването.

„Научните доказателства сочат, че религиите, които представят Бог като всемогъщ, личен, отзивчив, любящ, справедлив и прощаващ, променят качеството на живот, свързан със здравето“, каза Лион. „За разлика от тях, системите на вярвания и религиите, които виждат Бог като наказващ, гневен, отмъстителен и отдалечен и изолират членовете от техните семейства и по-голямата общност, нямат ползи за здравето или допринасят за качеството на живот, свързано със здравето. Хората, които се определят като духовни, също се възползват от подобреното цялостно качество на живот, свързано със здравето. "

Като цяло пациентите, живеещи с ХИВ, съобщават, че искат техните доставчици на здравни услуги да признаят своите религиозни вярвания и духовни борби. Необходими са допълнителни изследвания, за да се прецени дали разработването на базирани на вяра интервенции или рутинни препратки към програми, базирани на вяра, които приветстват расовите и сексуалните малцинства, подобряват удовлетвореността от резултатите от лечението и здравето. "

Повече от 1 милион души в САЩ живеят с ХИВ, а през 2018 г. 37 832 души са получили диагноза за ХИВ в САЩ, според Центровете за контрол и превенция на заболяванията (CDC). През 2017 г. регионът на Вашингтон, окръг Колумбия, е записан като един от най-високите нива на нови случаи на ХИВ в страната: 46,3 диагнози на 100 000 души, според CDC.

За проучването изследователите искаха да разберат по-добре степента на религиозност и духовност, докладвани от хора, живеещи с ХИВ, и взаимодействието между религията и качеството на живот, свързано със здравето. Изследователският екип набра пациенти с ХИВ във Вашингтон, за да участва в клинично изпитване за семейно-ориентирано предварително планиране на грижите и включи 223 двойки пациент / семейство в това проучване.

От участниците 56 процента са мъже; 86 процента са афроамериканци; 75 процента християни; а средната възраст е 50,8 години.

Изследователите идентифицират три различни класа религиозни вярвания:

• Клас 1 (35 процента от пациентите) е с най-високо ниво на религиозност / духовност. Те са по-склонни да посещават религиозни служби лично всяка седмица, да се молят ежедневно, да „усещат Божието присъствие“ и да се самоопределят като религиозни и духовни. Те обикновено са на възраст над 40 години.
• Клас 2 (47 процента от пациентите) кандидатствал за частно религиозни хора, които се занимавали с религиозни дейности у дома, като се молели и не посещавали редовно богослужения.
• Клас 3 (18 процента от пациентите) се идентифицира като духовен, но не участва в организираната религия. Те имаха най-ниското общо ниво на религиозност / духовност.

Религиозността / духовността от клас 1 е свързана с повишено качество на живот, психично здраве и подобрен здравен статус.

„Привързаността към приветстващата религиозна група осигурява социална подкрепа, чувство за идентичност и начин за справяне със стреса, преживян от хората, живеещи с ХИВ“, каза Лион.

„Ние насърчаваме клиницистите да се възползват от духовните вярвания на пациентите, които подобряват здравето - като молитва, медитация, четене на духовни текстове и посещение на общностни събития - като ги включват в холистични лечебни програми по неосъждащ начин.“

Освен това изследователите насърчават клиницистите да назначат член на екипа, който да отговаря за провеждането на скрининг за религиозност / духовност и да предоставя препоръки за приветстващи болнични капелански програми или религиозни групи в общността.

„Това е особено предизвикателство за ХИВ-позитивните афро-американски мъже, които правят секс с мъже, тъй като тази група е изправена пред дискриминация, свързана с расата и сексуалната ориентация. Тъй като нивата на заразяване с ХИВ се увеличават за тази група, този допълнителен обхват е още по-важен “, добави тя.

Източник: Детска национална болница