Психология-И-Психично-Здравни Новини

Духовният опит може да подобри дългосрочното психично здраве

В ново проучване на хиляди хора, които съобщават за лична среща с „крайната реалност“ или Бог, мнозинството казва, че опитът е довел до трайни положителни промени в тяхното психологическо здраве, удовлетвореност от живота, цел и значение дори десетилетия след първоначалната среща.

Проучването, проведено от изследователи от университета „Джон Хопкинс“, е първото, което систематично и стриктно сравнява съобщенията за спонтанни преживявания на Бог, включително тези, катализирани от психеделични вещества, като магически гъби или аяхуаска.

Констатациите им са публикувани в списанието PLOS ONE.

„Опитът, който хората описват като срещи с Бог или представител на Бог, се съобщава от хиляди години и те вероятно формират основата на много от световните религии“, казва водещият изследовател д-р Роланд Грифитс, професор по психиатрия и поведенчески науки в Медицинския факултет на университета Джон Хопкинс.

„И въпреки че съвременната западна медицина обикновено не разглежда„ духовните “или„ религиозните “преживявания като един от инструментите в арсенала срещу болестите, нашите открития показват, че тези срещи често водят до подобрения в психичното здраве.“

Историческите и широко разпространени анекдотични доказателства за техните ползи доведоха до последните усилия на изследователския екип да проучи стойността и възможните недостатъци на подобни срещи, казва Грифитс.

Изследователите разгледаха данни от 4285 души по целия свят, които отговориха на онлайн реклами, за да попълнят едно от двете 50-минутни онлайн проучвания за преживяванията на Бог. От общия брой участници 809 са тези, които са отговорили на проучването без наркотици, докато 3,476 са отговорили на проучването за психеделици.

Проучванията помолиха участниците да си припомнят своя единствен запомнящ се опит с „Бог на тяхното разбиране“, „висша сила“, „крайна реалност“ или „аспект или представител на Бог, като ангел“. Те също така попитаха как респондентите се чувстват по отношение на техния опит и дали и как това е променило живота им.

Около 69 процента от участниците са мъже, а 88 процента са бели. Средната възраст е била 38. От тези, които са съобщили, че използват психоделик, 1184 са приемали псилоцибин („магически гъби“); 1251 казаха, че са взели ЛСД; 435 казаха, че са взели аяхуаска (варена на растителна основа с произход от местни култури в Латинска Америка); и 606 казаха, че са приемали DMT (N, N-диметилтриптамин), също естествено вещество, което се среща в някои растения и животни.

Тези, които са казали, че са имали опит с богове, докато са били на психоделик, съобщават, че тези преживявания са се случили средно на 25 години, докато тези, чийто опит е спонтанен, съобщават, че са го имали на средна възраст от 35 години.

Сред другите ключови открития:

Около 75 процента от участниците както в групите, които не са свързани с наркотици и психоделици, оценяват своя опит „среща с Бог“ като един от най-значимите и духовно значими в живота си и двете групи му приписват положителни промени в удовлетвореността от живота, целта и значението;
Независимо от употребата на психеделици, повече от две трети от онези, които са заявили, че са атеисти, преди опитът вече да не е идентифициран като такъв;
Повечето участници, както в групите, които не са свързани с наркотици и психоделици, съобщават за ярки спомени от преживяването, което често включва комуникация с някакъв субект, притежаващ атрибутите на съзнание (приблизително 70 процента), доброжелателност (приблизително 75 процента), интелигентност (приблизително 80 процента), сакралност (приблизително 75 процента) и вечно съществуване (приблизително 70 процента);
Въпреки че и двете групи съобщават за намален страх от смърт, 70% от участниците в групата на психоделиците съобщават за тази промяна, в сравнение с 57% сред респондентите, които не са наркотици;
И в двете групи около 15 процента от анкетираните казват, че опитът им е най-психологическият предизвикателство в живота им;
В групата, която не е свързана с наркотици, участниците най-вероятно са избрали „Бог“ или „Божи пратеник“ (59 процента) като най-добрия дескриптор на срещата си, докато групата на психеделиците е била най-вероятно (55 процента) да избере „крайна реалността. "

За бъдещи изследвания Грифитс каза, че екипът му би искал да проучи какви фактори предразполагат някого до такава запомняща се среща и биха искали да видят какво се случва в мозъка по време на преживяването.

„Продължаването на изследването на тези преживявания може да даде нови прозрения за религиозните и духовните вярвания, които са били неразделна част от формирането на човешката култура от незапомнени времена“, казва Грифитс.

В допълнение, казва Грифитс, „Искаме да сме наясно, че нашето проучване разглежда личния опит и не казва нищо за съществуването или несъществуването на Бог. Съмняваме се, че която и да е наука може окончателно да реши този въпрос по един или друг начин. "

Грифитс изследва психоделични лекарства от близо две десетилетия. Някои от по-ранните му проучвания са използвали псилоцибин за изследване на преживяванията от мистичен тип и техните последици при здрави доброволци, както и терапевтичния потенциал на лекарството за подпомагане на хората да се откажат от тютюнопушенето или за облекчаване на психичното страдание при пациенти с рак.

Източник: Johns Hopkins Medicine