4 стратегии за насърчаване на самосъстраданието

„Можете да търсите в цялата вселена някой, който е по-достоен за вашата любов и обич, отколкото вие самите, и този човек не може да бъде открит никъде. Вие самите, както и всеки в цялата вселена, заслужавате вашата любов и обич. " ~ Цитат, често приписван на Буда

Подхранването на състраданието към себе си е далеч най-трудната част от възстановяването ми от депресия, защото самонавистникът е най-силен, когато настроението ми спадне, като ме зарежда да се опитвам по-усилено, да бъда по-строг и да сравнявам суровите си вътрешности с гладките външни страни на други хора.

Кристин Неф, доктор на науките, експерт по самосъстрадание и доцент по човешко развитие в Университета на Тексас в Остин откри в своите изследвания, че най-голямата причина хората да не са по-състрадателни е, че се страхуват, че ще станат себе си -индулгентен. „Те вярват, че самокритичността е това, което ги държи в една линия“, пише тя в книгата си Самосъстрадание. „Повечето хора са сгрешили, защото нашата култура казва, че трябва да бъдеш твърд към себе си.“

През последните шест месеца осъзнах колко далеч трябва да стигна в тази област на самоприемане и състрадание и опитвах нови стратегии, за да започна да обичам себе си. Ето няколко стъпки, които ми помогнаха да започна пътуването.

Вижте собствената си доброта

За тези от нас, които носят тежък багаж от детството си, огромна пречка за самосъстраданието е вярата, че сме вродени зле. В нейната книга Радикално приемане, клиничен психолог и учител по медитация, д-р Тара Брач, пише:

Особено когато изглежда, че нещата се разпадат - губим работа, претърпяваме сериозно нараняване, отчуждаваме се от любимия човек - животът ни може да стане болезнено обвързан от преживяването, че нещо не е наред с нас. Ние купуваме вярата, че сме в основата си с недостатъци, лоши и не заслужаваме любов ... Буда обаче учеше, че колкото и да се губим в заблуждение, нашата същност, нашата природа на Буда е чиста и непорочна. Тибетският майстор по медитация Chogyam Trungpa пише, „... всеки човек има основна природа на доброто.“ Основната доброта е излъчването на нашата природа Буда - това е нашето присъщо будност и любов.

Превръщам прозрението на Брач ​​в християнската традиция и си казвам, че съм дете на Бог и това е достатъчно. Аз съм човешко СЪЩЕСТВО, а не човешко СЪСТОЯНИЕ и следователно е достатъчно само съществуването на тази планета. Бог ме е създал, следователно съм вродено добър и не трябва да се доказвам на никого.

Нека другите да бъдат вашият миротворец

В онези моменти, в които не можете да повярвате във вродената си доброта, трябва просто да повярвате на другите, когато ви кажат, че сте добри. Трябва да се доверите на оценката им за вашия характер и да оставите техните преценки да станат ваши. Трябваше да го направя по време на най-лошите си депресивни епизоди. Спомням си един път, особено когато един приятел ме обичаше безусловно по време на спирала надолу, напомняйки ми почти ежедневно, че съм красиво Божие дете и това беше достатъчно. По същество той ми служи като „Миротворец“, както е в красивата индийска приказка за ирокезите.

Миротворецът дойде в село, където един вожд, известен като „Човекът, който убива и яде-Хората“, току-що изби враговете си, наряза ги на парчета и ги приготви в масивна тенджера. Миротворецът се изкачи на върха на вигвама и погледна надолу през дупката, лицето му се отрази в мазнината върху гърнето. Шефът видя отражението и помисли, че е негово. Развълнуван от мирното си поведение, той казал на племето си: „Никога повече няма да унищожа или изтребя враг, защото открих истинското си лице. Разбрах кой съм. ” След това Миротворецът прегърна вожда и го нарече „Хайавата“ (името на един от най-великите ирокезки водачи).

Всички се нуждаем от приятели и членове на семейството, които могат да служат като наш Миротворец, които могат да ни убедят в нашата доброта, докато не повярваме в себе си. Лекарят и автор Рейчъл Наоми Ремен каза най-добре: „Един момент на безусловна любов може да постави под въпрос цял живот да се чувства недостоен и да го обезсили.“

Прегърнете своите несъвършенства

"Това, което е наистина трудно и наистина невероятно," казва Анна Куиндлен, "е да се откажеш от това да бъдеш перфектен и да започнеш работата да станеш себе си."

За перфекционистите самосъстраданието е трудно, защото винаги има нещо, което не правим съвсем правилно. Brene Brown, PhD, пише в Даровете на несъвършенството че перфекционизмът е „често пътят към депресия, тревожност, пристрастяване и житейска парализа. Парализата на живота се отнася до всички възможности, които пропускаме, защото се страхуваме да изхвърлим нещо в света, което би могло да бъде несъвършено. "

Следователно противоотровата е научаването на здрава уязвимост - признавайки, че срамът, преценката, вината, страхът са универсални преживявания и се опитваме да станем по-любвеобилни и състрадателни към себе си, докато преминаваме през тези преживявания. „Устойчивостта на срам“, обяснява тя, „е способността да разпознаваме срама, да се движим конструктивно през него, като същевременно поддържаме достойнство и автентичност и в крайна сметка да развием повече смелост, състрадание и свързаност в резултат на нашия опит.“

Наклонете се в острите точки

Ние прегръщаме нашите несъвършенства, като първо идентифицираме познатите си модели на мислене и поведение, които ни тласкат към паника, депресия, отвращение към себе си - като осъзнаваме във всички моменти от разказите, които изтъкваме за себе си и другите - и като се сприятеляваме с нашите демони. В нейната книга Когато нещата се разпаднат, Будистката монахиня Пема Чодрон описва пътя към майтри(любеща милост към себе си) като такава, при която развиваме безстрашно състрадателно отношение към собствената си болка и тази на другите и приканваме в това, което искаме да избегнем. Нейният учител Chogyam Trungpa Rinpoche го нарече „наклонен в острите точки“. Това е процес на научаване как да се уловим, състрадателно, в онези разклатени моменти на несигурност. Chodron пише:

Да останеш с тази треперене - да останеш с разбито сърце, с къркорещ стомах, с чувството на безнадеждност и желание да отмъстиш - това е пътят на истинското пробуждане. Придържайки се към тази несигурност, получавайки умението да се отпускате сред хаоса, да се научите да не изпадате в паника - това е духовният път. Да хванем умението да се хванем, да се хванем нежно и състрадателно, е пътят на воина.

Съгласен съм с Ходрон, че най-съществената пречка за самосъстраданието е страхът. Следователно, пътят към по-пълната любов към себе си включва научаване как да обработваме страха по начин, който не унищожава, а внимателно инструктира. Правейки противоположното нещо, като се навеждаме към острите точки, ние по ирония на съдбата се освобождаваме от веригите на омразата към себе си и можем да бъдем това, за което сме създадени.