Защо някои хора се държат морално, докато други не?
Социолозите отдавна предполагат, че индивидуалното поведение е резултат от културни очаквания за това как да се действа в конкретни ситуации. В ново проучване изследователите Ян Стетс, доктор по медицина, от Калифорнийския университет, Ривърсайд и доктор Майкъл Картър, от Калифорнийския държавен университет-Нортридж установиха, че това как хората се виждат в морално отношение също е важен мотиватор на поведение.
Банкерите, борсовите посредници и ипотечните заемодатели, допринесли за рецесията, са могли да действат без срам или вина, тъй като техният морален стандарт на идентичност е бил поставен на ниско ниво, а поведението, последвало от личния им стандарт, е било оспорено от колегите им, обясни Стец .
„Стандартът на самоличността ръководи поведението на човека“, каза тя. „Тогава човекът вижда реакциите на другите към неговото или нейното поведение. Ако другите имат ниска морална идентичност и не оспорват незаконното поведение, което произтича от това, тогава човекът ще продължи да прави това, което прави. Ето как могат да се появят неморални практики. "
И последствията могат да бъдат тежки, както се вижда от икономическия срив, причинен от безотговорните практики на някои банкери и други на Уолстрийт, довел до това, че много американци загубиха домовете си, пенсионни спестявания и работни места.
„Фактът, че няколко алчни актьори имат потенциал да увредят живота на мнозина - както се вижда в случая с Бърни Мадоф - носи въпроси за правилното и грешното, доброто и лошото, справедливо и несправедливо за общественото съзнание“, казаха изследователите. „За да разберем незаконното поведение на някои, трябва да проучим моралното измерение на себе си и това, което прави някои хора по-непочтени от други.“
За проучването социолозите анкетираха над 350 студенти в двуфазно проучване, което измерва моралната идентичност, оценката на конкретни ситуации като морален компонент и емоциите, като вина и срам.
Първо учениците бяха попитани как реагираха в конкретни ситуации, когато имаха избор да направят правилното или грешното; например копирайте отговорите на друг ученик, откарайте се у дома пиян, дайте на благотворителност, позволете на друг ученик да копира отговорите си или оставете приятел да се прибере у дома пиян.
Три месеца по-късно учениците бяха помолени да оценят всеки сценарий в морално отношение и как те смятат, че хората трябва да се чувстват, след като са направили правилното или грешното нещо във всяка ситуация. Учениците се поставиха в континуум между две противоречиви характеристики - честни / нечестни, грижовни / безгрижни, недобри / любезни, полезни / не полезни, скъперници / щедри, състрадателни / корави, неистински / истинни, егоистични / безкористни и принципни / безпринципни.
Колкото повече хората се възприемат като честни, грижовни, любезни, честни, услужливи, щедри, състрадателни, правдиви, трудолюбиви, приятелски настроени, безкористни и принципни, толкова по-висока е тяхната морална идентичност, казват изследователите.
„Установихме, че хората с висок рейтинг на морална идентичност са по-склонни да се държат морално, докато тези с нисък рейтинг на морална идентичност са по-малко склонни да се държат морално“, каза Стец. „Респондентите, които са получили обратна връзка от други, които не са проверили своя морален стандарт на идентичност, са по-склонни да докладват за вина и срам, отколкото тези, чиято самоличност е била потвърдена.“
Целта е да се оправдае собственият възглед за себе си, казаха изследователите. „Когато значенията на поведението на човек въз основа на обратна връзка от другите са несъвместими със значенията в стандарта за идентичност на човека, човек ще се почувства зле“, казаха те.
Необходими са повече изследвания, за да се идентифицира източникът на значения на моралната идентичност, добавят изследователите.
„Излагането на конкретен социален контекст и индивиди може да насърчи по-висока морална идентичност. Например, когато родителите участват в живота на децата си, децата им са по-склонни да признават моралните ценности.Училищата могат също така да насочат хората към морални значения, като осигурят атмосфера, която насърчава справедливостта, добродетелта и доброволчеството. Религиозните традиции, които насърчават размисъл върху моралните проблеми и насърчават благотворителната дейност, също помагат на хората да разпознаят моралните значения. "
Изследването е публикувано във февруарския брой на списанието Американски социологически преглед.
Източник: Калифорнийски университет, Ривърсайд
