Ограничавате ли се от неразпозната емоция?

Знаем, че е важно да сме свързани с чувствата си. Когато чувствата отидат под земята, те не изчезват. Те действат несъзнателно, може би допринасяйки за нашата тревожност или депресия - или просто смътно чувство на недоволство. Често не можем да поставим пръст върху това, което ни кара да се чувстваме несвързани, изолирани или по-малко живи.

Има по-специално една човешка емоция, която често се крие, живеейки в полудрямащо състояние, което намалява нашата радост от живота (радостта от живота) и е склонна да се активира, когато възникнат условия, които го активират. Това е човешката емоция за срам.

От всичките ни човешки емоции може би срамът е най-скритият, най-сложният и най-трудният за работа. Ръководителите на семинара Брет Лион и Шийла Рубин определят срама като „мощна, универсална, мистериозна емоция“, която е „невероятно болезнена и разрушителна“. Всеки е склонен да го изпита. И за много от нас - ако не и за повечето от нас - това оказва инвалидизиращо влияние върху живота ни.

Най-доброто определение за срам, което съм срещал, идва от изследователя и автор Брене Браун.Тя определя срама като „Силно болезненото чувство или опитността да вярваме, че сме с недостатъци и следователно недостойни за любов и принадлежност - нещо, което сме преживели, направили или не сме направили, ни прави недостойни за връзка“.

Интересно е, че Брене Браун свързва срама с връзките. Гершен Кауфман подчертава същото Срам: Силата на грижата, отнасяйки се до срама като „счупване на междуличностния мост“. Срам и форми, как се отнасяме към хората. Ако вярваме, че сме с недостатъци, дефектни или недостойни, това разяждащо чувство на срам дълбоко влияе върху отношението ни към хората - или не към тях.

Често животът ни се изгражда така, че да не се налага да се изправяме пред тази силно болезнена емоция на срам. Проучванията показват, че публичното говорене е по-страшно, отколкото да умреш за много от нас. Предпочитаме да умрем от рак, отколкото да умрем от срам.

Чувството за недостойност формира личността ни по различни начини. За много хора това означава да не показват кои сме всъщност. Ние не вдигаме ръка в час, дори когато знаем отговора на въпроса на нашия учител. Ние крием истинските си чувства и нужди. Ние не се показваме по автентичен начин в нашите взаимоотношения. Тероризирани сме от убеждението, че ако искаме да проявим някаква уязвимост - чувства като тъга, страх или нараняване - ще се сблъскаме с ужасната съдба да бъдем осмивани, унижавани и отхвърляни.

Други бързо вдигат ръка в клас - а по-късно и в живота - бързо да предложат мнението си за нещата, дори когато вярванията им са погрешни и убежденията са погрешни. Егото и личността им са вдъхновени от нахалство или арогантност, тихо създадени да прикрият основния им срам (някои политици идват лесно на ум!). Те изглеждат изключително уверени, тъй като силата на личността им е убедително убедителна, но прекалено самоуверената бравада крие дълбоко прикрит, скрит срам. За онези, които са достатъчно проницателни, за да прогледнат, императорът няма дрехи.

Може би никога не сте обмисляли силата на срама да оформите това, в което сте се превърнали. Една приятелка наскоро ми разказа как си спомня, че е била щастливо, уверено, ефузивно дете до четиригодишна възраст. След това един ден, докато майка й се обличаше, за да отиде в болницата, за да роди второ дете, тя каза на дъщеря си, че има нещо важно да й каже: „Вие сте разглезено дете. Отсега нататък не трябва да очаквате толкова внимание от родителите си. “

Дори не знаейки какво означава да бъдеш „разглезен“, приятелят ми изпадна в шок. Тя започна да се съмнява и да потиска истинските си чувства и да размишлява как би могла да се прекрои, за да срещне одобрението на родителите си. За съжаление междуличностният мост беше прекъснат от срамното отхвърляне на майка й, което смачка нейната спонтанност и арестува нейното развитие.

Тя с радост ми разказа как е освобождаващо да открия колко срам е неразпознатото чувство, което я е задържало. Привличането на вниманието към срама й позволи да освободи нещо вътре в себе си и да се утвърди. Тя осъзна как фоновото чувство на срам не представлява коя е в действителност - то е обусловено в нея от това как майка й се е свързала с нея - или не е свързана с нея. Това прозрение отвори нов свят на възможности - да открие и да си позволи да бъде това, което всъщност е, включително да възвърне спонтанната, детска част от себе си.

Докато правите пауза, за да посетите вътрешния си свят, забелязвате ли фоново чувство на недоумение, скръб, летаргия, неувереност в себе си, социална тревожност или някакво друго неприятно чувство? Причините за това могат да бъдат различни, физически, психологически или духовни. Но помислете дали думата „срам“ резонира поне за някаква част от това, което изпитвате вътре - онова болезнено усещане за чувство, че нещо не е наред с вас. Ако е така, това може да ви послужи за по-нататъшно разкриване и изследване на срама, който беше обусловен във вас и не е това, което сте всъщност. Това може да е стъпка към освобождаването ви, за да прегърнете по-пълно красотата, спонтанността и добротата на това, което сте всъщност.