Отблъсквайки прашките и стрелите на Life, като Развод, със стоицизъм
Спомняте ли си първия път, когато чухте или казахте тези думи? Може би това е било, докато играете на скокове, етикет или „Монопол“ с приятели или братя и сестри. Или, подобно на мен, може да си спомните този израз от училищната площадка, когато някой е нарушил правилата на тъч футболната игра. Факт е, че повечето от нас са израснали в култура, която отдава голямо значение на „справедливостта“ и „играта по правилата“.
Има само един проблем с този благороден идеал: светът просто не работи по този начин. Както библейската книга на Еклесиаст отбеляза, „Състезанието не е за бързи, нито битката за силните, нито все пак хляб за мъдрите ... но времето и шансът се случват на всички тях.“
Всъщност физиците ни казват, че Вселената клони към максимално разстройство или „ентропия“ - не справедливост! И все пак, повечето от нас реагират на несправедливостта, малтретирането и дори природните бедствия с чувството, че сме били лекувани нечестно - както се казва в песента на B.J. Thomas, ние чувстваме, че „Някой е направил някой неред!“
Това е напълно разбираемо. Ако някой ви нападне, открадне или ви изневери, вие имате пълното право да се чувствате разстроени или ядосани - така също, ако сте претърпели словесно или емоционално насилие. Много от вас, които са преминали през или преминават през болезнена раздяла или оспорван развод, могат да разберат какво имам предвид. Почти със сигурност ще ви трябва време, за да претърпите загубата на брака или връзката си. Може да ви е необходимо и доста време, за да преодолеете чувствата на гняв, предателство и откровената „несправедливост“ на всичко това.
Тези чувства са напълно разбираеми - но след определен момент те може да ви донесат повече вреда, отколкото полза. Може дори да ви хванат в безкраен цикъл на парализа и негативизъм. Освобождаването от този капан е от решаващо значение за продължаване на живота ви. Както д-р Марк Баншик се изрази в своя блог от 31 януари 2012 г., „Радикалното приемане означава, че разбирате, че лошите неща наистина се случват на добрите хора ... през цялото време. Можете да останете затънали във вашето чувство за несправедливост и самоправда ... Но за каква цел [служи]? ...Губите втори път, защото ставате жертва на собствената си жертва. "
Но какво може да се направи, за да се постигне това „радикално приемане“ на несправедливостта в живота? Въведете стоиците.
Тези дисциплинирани мислители процъфтяват в древна Гърция и Рим и оказват силно влияние върху по-късните еврейски и християнски теолози. Съществуват и силни прилики между стоицизма и будизма. И както ще видим, стоиците помогнаха да се оформят нашите съвременни школи за когнитивно-поведенческа терапия. Но преди да обсъдим някои основни стоически вярвания, важно е да развенчаем няколко мита.
Митове за стоицизма
Когато чуете термина „стоичен“, може да си представите онези сковани горни устни Театър шедьовър, потискайки вълнуващите си емоции, докато гледат носа си към кухненския персонал. Или може би свързвате термина „стоически“ с вечно логичния и непоклатим г-н Спок в „Звездни пътеки“. Но тези карикатури имат само отдалечена връзка с великите философи-стоици, като Епиктет, Сенека, Цицерон и Марк Аврелий.
Стоиците не бяха безрадостни, безбожни, логици! Те видяха божествен ред в света, който обедини цялото човечество. Те не искаха да премахнат емоцията, толкова да я усъвършенстват. Вместо да „изпотяват малките неща“, стоиците видяха по-широката картина на живота и се съсредоточиха върху развиването на етични и добродетелни действия - единственото истинско и трайно „добро“ в стоическата философия.
Справяне с живота чрез стоицизъм
И така, имайки предвид този фон, как стоическата философия може да ви помогне да се справите с болезнени загуби и травми в собствения си живот?
По принцип стоиците учеха, че трябва да живеем в хармония с Природата и Вселената. Не, това не означава да прегърнете дърво или да ядете органично отгледано грозде. Стоиците означаваха, че трябва да приемем света такъв, какъвто е.
Тайландският будистки майстор Аджан Чах формулира идеята по следния начин: „Ако искате патицата да е пиле, а пилето да е патица, наистина ще страдате!“ Всъщност, част от приемането на живота такъв, какъвто е, означава приемане - не харесване! - че има много „лоши актьори“, които понякога се опитват да ни наранят. Стоицизмът ни учи, че не трябва да бъдем издухани от лошото им поведение - нито е нужно да се вбесим или омразим към онези, които се отнасят несправедливо с нас.
Стоиците осъзнаха, че в крайна сметка всички сме в една и съща, хвърлена от буря лодка, пълна с грешни човешки същества. Императорът-философ Марк Аврелий се изразява по следния начин:
„Първото нещо всяка сутрин си кажете: ще се срещна с зает човек, неблагодарник, побойник, лъжец, коварник и хам. Непознаването на доброто и злото ги е направило такива, каквито са. . . Никой от тях не може да ми навреди, тъй като никой не може да ме принуди да направя зло против волята си и не мога да се сърдя на брат или да му се възмущавам, защото ние сме родени на този свят, за да работим заедно. . . " (от Наръчник на императора, от C. Scott Hicks и David V. Hicks.)
И така, казват ли стоиците, че трябва просто да „обърнем другата буза“ и да се примирим с несправедливост или изтъркано отношение от страна на насилниците? Със сигурност не! Те вярваха, че когато е в нашите сили да променим лошото поведение на другите или да поправим несправедливост, ние трябва да го направим.
Но след като положим всички усилия, не е нужно да се измъчваме, ако побойникът все още е побойник; патица, все още патица - или експлоататорна бивша съпруга, все още експлоататорска. Стоическата философия може да бъде обобщена в тази добре позната максима, свързана с 12-стъпкови програми, но произхождаща от теолога Райнхолд Нибур (1892-1971):
„Бог да ми даде спокойствие да приема нещата, които не мога да променя, смелост да променя нещата, които мога, и мъдростта да знам разликата.“
Стоицизмът смята, че „нещата“, събитията и хората наистина не ни разстройват или смущават - той е само наш мнение от тях, които имат силата да ни притесняват. Това е много странна, противоинтуитивна идея за много хора.
Често чувам пациентите да казват: „Хайде, докторе! Искате да кажете, че ако някой ме обиди на парти, пред всичките ми приятели, това не е разстройващо ?! " Е, стоиците щяха да отговорят: „Не е обида това те разстройва, но твоето мнение по отношение на обидата. "
Нашите съвременни когнитивни терапевти биха се съгласили. Например, покойният психолог, д-р Алберт Елис, разделя преживяването на разстроеността на три компонента: А. Събитието, което Изглежда за да предизвика емоцията. В. Самата емоция. И какво е „липсващото Б“? Нашата е вяра или мнение за „А“, събитието.
Често тези мисли едва са в нашето съзнание, но могат да се появят при внимателно самопроверка. Така например, целта на обидата вероятно е имала мисли като: „О, Боже, това е така смущаващо! Как съм аз някога ще живее това надолу? Аз не мога да понасям че съм унижен по този начин! "
Елис би нарекъл този вид мислене „катастрофиране“ или „ирационално мислене“. Стоиците биха казали, че сте придавали прекомерна стойност на мнението на другите и твърде малко стойност на собствената си добродетел. В края на краищата, ако не сте направили нищо лошо - като да хвърлите джин с тоника си върху човека, който ви обижда - нямате причина да бъдете страшно разстроени.
Марк Аврелий го каза по следния начин: „Търсете убежище в себе си. Знанието, че сте постъпили справедливо, е всичко, което трябва да разсъждавате, за да бъде вътрешното аз напълно задоволено и в мир със себе си. " Шекспир несъмнено е разбрал стоическата позиция, когато е казал на Хамлет: „Няма нищо добро или лошо, но мисленето го прави така ...“
Има още много какво да се каже за стоицизма и аз дадох няколко полезни справки за по-нататъшно четене. Но преди да приключим, нека видим как принципите, които обсъдихме, могат да се прилагат в болезнен вътрешен спор:
Мардж, 35-годишна майка на две деца, беше замесена в ожесточена, оспорвана процедура за развод, в която отчужденият й съпруг Рик беше напълно непоколебим в исканията си. Един ден, пред двете деца, Рик обвини Мардж, че е „скапана, егоистична майка“ и „унищожава семейството ни“. Мардж тайно се надяваше, че децата може да се съберат в нейна защита, но те избягаха да се мръснат в колата. Отначало Мардж се почувства съкрушена и започна да се чуди дали Рик е прав за нея. След това тя започна да се вбесява от Рик и започна да има фантастични фантазии за отмъщение.
По-късно същия ден Мардж разговаря с приятелката си Даун, която се подготви за съветник по мъките. Даун посочи, че въпреки че е било естествено Мардж да бъде разстроена, тя не трябва да става жертва на обидата на Рик и че Мардж не е направила нищо лошо. Мардж започна да осъзнава, че постоянно се държеше етично и отговорно към Рик и децата и започна да се чувства по-добре за себе си. „Предполагам, че Рик винаги ще бъде Рик - каза тя на Даун, - и по-добре да се справя с него.“
Когато бъдете подтиснати от многото „прашки и стрели“ в живота, може да ви е от полза - както и аз - да имате предвид важно етично учение на Марк Аврелий: „Аз изпълнявам своя дълг. Други неща не ме безпокоят. "
Препоръчително четене:
Уилям Ървайн: Ръководство за добрия живот: Древното изкуство на стоическата радост, Oxford University Press, 2008.
Алберт Елис, Робърт А. Харпър: Ново ръководство за рационален живот, Wilshire Books, 1975
Признание: Малко различна версия на това есе се появи за първи път на уебсайта на д-р Марк Баншик, www.TheIntelligentDivorce.com.
Авторът благодари на д-р Баншик и д-р Грохол за подкрепата на тази работа.
Тази статия съдържа партньорски връзки към Amazon.com, където се плаща малка комисионна на Psych Central, ако е закупена книга. Благодарим ви за подкрепата на Psych Central!
