На отстъпление с Б. Алън Уолас, втора част: Изтощен съм - защо е така?

Тази статия е Част втора от поредица, щракнете, за да прочетете Част първа: „Правилно внимание: Експерт Б. Алън Уолъс обяснява къде отиваме грешно.“

Б. Алън Уолас направи голямо изявление по време на отстъплението - че едва ли някога се чувства изтощен. Той има взискателен график по всякакви стандарти, пътува по света, преподава, говори и си сътрудничи по важни въпроси - но без изтощение.

Това веднага привлече цялото ми внимание: как той обясни това? В края на тийнейджърските си години и началото на двадесетте години майка ми с лекота завършваше изреченията ми за мен, когато ме питаше как съм - защото често отговарях „абсолютно изтощена“. Какво мога да науча?

Когато следях с него в нашето интервю, той описа време наскоро, когато самолетът му беше забавен от тайфун, което в крайна сметка означаваше да пристигне до дестинацията си с два дни закъснение и с много малко сън през цялото време. Уморен ли беше? Сигурен. Но беше ли стресиран, претоварен или напрегнат? Не.

Този екстремен пример показва какво е необходимо, за да може Алън да се чувства уморен, но също така ясно показва, че ежедневното изтощение се подхранва от други фактори, такива, които Алън често не изпитва. Напрежението, стресът, витаещата тревожност ... той казва, че няма връзка между количеството работа, която върши, или изискванията към времето му и опита му от стрес или изтощение.

На какво слага това?

  1. Той обича това, което прави. Това помага много.
  2. Той се надява хората да го харесват и какво прави, но не се притеснява от това. Той предлага всичко от себе си и е спокоен как ще бъде приет. Така че няма стрес за това.

Алън носи загриженост за това как се отнася с хората - с доброта и уважение - и това е нещо, което той може да контролира, а не как ще бъде прието, което е извън неговия контрол. Той е доволен, ако хората го намират за полезен и проявят признателност, но благополучието му не зависи от получаването на тази обратна връзка.

Накратко, казва той, „качеството на осъзнаване, което човек довежда до всяка ситуация, е това, което определя дали човек е стресиран, а не нивото на активност“.

В основата на това, разбира се, е постоянството на вниманието, което прави възможно Алън да поддържа това качество на осъзнаване - да поддържа връзката си с намерението, което ръководи неговото учение. Добротата и уважението, които той иска да внесе във всяко свое взаимодействие.

Развиването и поддържането на тази стабилност както на вниманието, така и на намерението е причината много от нас да искат да тренират внимателно - защото това има значение. Това е котвата, кореновата система или основата на благосъстоянието, целта и добре изживения живот. Той ни държи в курса и ни отвежда от хаоса към яснотата.

Алън предложи две наистина изчистени рамки, които ни помагат да прекалибрираме вниманието си - както на възглавницата, така и в ежедневието - и да се върнем към тази стабилност, когато умовете ни неизбежно се отклоняват:

Първо: Когато се чувствате НЕМИРЕН, ВЪЗБЕЖДЕН или ДИСТРАКТИРАН

Просто направете пауза и направете три неща:

  1. Поканете тялото си да се отпусне.
  2. Освободете мисълта пара / сюжет.
  3. Върнете се на дъха си като котва за спокойствие.

Второ: Когато се чувствате ПРОСТРАНИ, ТЪПИ, САНИ:

  1. Освежете вниманието си.
  2. Възстановете фокуса си (например върху дъха).
  3. Запазете котвата си (не просто се скитайте отново, останете).

Хората често се позовават на типа „практика на внимателност“, която имат. Искам да споделя (с иронична усмивка) начина, по който продължих да се препъвам в често използвания термин „практика на внимателност“, когато разговарях с Алън. Езикът е мощен и когато зададох следващия си въпрос, Алън правилно насочи вниманието ми към последиците от използването на този термин.

Ако не сте сигурни, че вниманието е за вас или не - ако сте видели хип-хопа, изследванията, разпространението на вниманието в терапията, образованието, медицината и други - ако сте любопитни, но не сте сигурни, че мястото му е във вашето живот, този въпрос беше за теб!

Докато се натъкнах на запитването си за това какво би искал да ви каже Алън, за да ви вдъхнови да „опитате“, това беше неговият мъдър отговор (и ако прочетете част първа от тази поредица в блога, изобщо няма да бъдете изненадани от какво каза!)

„Самата идея за упражняване на внимателност ми звучи като тренировка на голф. Или практикуване на шах. Голф ли ще бъде или шах? Не, може би пулове? Може да е полезно, може и да не е така. Това е нещо, което ще взема и ще оставя. И по този начин се преподава медитация на внимателност. Точно като TM [трансцендентална медитация]. Или йога - о, може би трябва да тренирам във фитнеса вместо това. Може би джогингът би бил по-добър.

„Просто изобщо не приемам това отношение. Не е нещо, което да вземете и оставите. Ако изобщо никога не съм медитирал през живота си, вече имам умствената способност за внимателност. Имам способността да бъда на линия. Да се ​​има предвид. Имам способността да осъзнавам своите мисли, емоции и т.н.

„Въпросът не е дали трябва да практикувам това или не, защото не мога да преживея деня без него. Бих се разхождал като зомби - кой съм аз, къде съм, какво? Не е практика да се вдигаш и слагаш, да избираш дали или не - вече имам тази способност.

„Въпросът е: използвам ли добре тази способност? Мога ли да го усъвършенствам и подобря за собственото си благополучие и това на другите. И тогава, има ли методи за това? Това е истинският въпрос.

„Колко важно е това? Как се грижа за теб в момента - разумно ли го правя? "

Качеството на вниманието, което привличаме към живота, има значение. Използвайки обикновения език на внимание, можем да се поканим да попитаме дали нашето внимание е толкова хиперактивно или скучно, че не можем да останем фокусирани. И ако следователно искаме да развием по-големи умения около това.

„Или нашето внимание е манипулативно спрямо другите? Търсим ли да експлоатираме хората за собствени цели? Всичко за мен ли е, аз? Това е начин на нефункционално обслужване на хората, местата и т.н.

„И така, можем ли да внесем по-голяма мъдрост, по-голяма доброта в начина, по който отчитаме реалността?

„Можем ли да усъвършенстваме уменията си за внимание, които вече имаме, които вече използваме? Можем ли да го направим по-добре, за да има по-малко износване, по-голямо чувство за благополучие, по-голямо присъствие помежду си и по-добро добронамерено, ненасилствено присъствие в света около нас?

„Така че аз обичам да го дишам. И тогава можем да попитаме - има ли методи за това. Можете ли да практикувате внимателно дишане? Това е техника. Някои хора го харесват, други не. Това е добре.

„Но ако сме разумни хора, трябва наистина да се грижим за това как се отнасяме към себе си, към другите и към света като цяло.

"Когато ние да се грижи за това - това е да бдиш, да се грижиш, наистина да гледаш - нашите собствени мисли, желания и емоции, ако установим, че наистина сме извън вида си, не самите себе си, раздразнени, напрегнати, беше труден ден и т.н., тогава можем да отбележим това и да не се бием, да не осъждаме себе си. Но може би сега не е моментът да се занимавате с другите - просто отидете и полегнете за малко или слушайте приятна музика. Направете услуга на себе си и на всички останали, защото това, което предлагате, не е най-доброто от вас и няма да се насладите на това, а другите няма да се насладят на това. Когато разпознаете това - няма преценка - вземете под внимание това. Това е избор. "

Алън промени начина, по който виждам внимателност. По-богат е, по-дълбок е и е по-траен. Изглежда ли ви като фина разлика или изобщо премества вниманието на друго място? Вероятно все още ще използвам думата „практика“ (макар и със селективен избор и осъзнаване) и пак ще преподавам „техники“. Все още вярвам, че намаляването на стреса е законна и полезна входна точка за много хора. Но обичам гледката от мястото, където седи Алън, и съм благодарен, че тръгнах на това пътешествие.

Да ти е добре.

!-- GDPR -->