Отговор на расовите обиди, вкоренени в културните фондации

В опит да обяснят разликата в индивидуалните отговори на расови обиди, разследващите са установили, че това, откъде идваме, има огромно значение.

Изследователите откриха, че афро-американските жени са по-склонни от азиатско-американските жени да отхвърлят директно расистките коментари, разлика, която може да отразява дълбоко вкоренени културни различия.

„Нашата работа показва, че расовият, етническият и културният произход са източници на многообразие, което може да обясни защо различните мишени на расизма се държат по начина, по който се държат“, каза изследователят Елизабет Лий, докторант в Penn State University.

Публикувано онлайн в Бюлетин за личността и социалната психология, изследването се основава на минала работа, която показва отчетливи различия между хората от различни култури в управлението на конфликти, стила на общуване и правилата за емоционално показване.

В един експеримент изследователите набраха азиатски жени и чернокожи жени, за да разговарят с друг студент онлайн чрез Instant Messenger (IM). Партньорът в разговора всъщност беше асистент-изследовател, обучен да прави или расистки коментар, като „Запознанствата [Чернокожи / Азиатци] е за инструменти, които позволяват на [Чернокожи / Азиатци] да ги контролират“, или паралелен нерасистки, но все пак груб коментар.

След това участниците участваха в нещо, което изглеждаше като несвързано изследване на теста за вкус, за да изберат бонбон за ядене от партньора си в разговора. Участниците могат да избират от набор от желирани зърна, които включват добър вкус (например череша, лимон) и лош вкус (например ушна кал, мръсотия) желе.

Разследващите анализираха разговорите, за да измерват колко директно участниците реагираха на обидния коментар. Те също така взеха под внимание желираните вкусове, избрани за партньорите в разговора, като мярка за непряк начин на реагиране на партньора в разговора.

„Резултатите от това проучване показаха, че афро-американците са по-склонни да реагират по-директно, когато разглеждаме стенограмите от разговорите с IM“, каза Лий.

„Тази разлика в стила на реагиране обаче изчезва, когато погледнете какви видове желирани зърна са дали на обидния партньор в разговора.“ За азиатските жени подборът на желирани зърна служи като косвен метод за отговор на расисткия коментар - нещо като тихо отмъщение.

Второ проучване използва различен разследван формат. Изследователите са имали различен набор от чернокожи и азиатски участници, които си представят, че водят разговор с непознат, който прави расистки коментар. След това изследователите ги попитаха за очаквания им отговор на коментара и целите им за въображаемото им поведение.

„Целите, които ни интересуваха, се основаваха на нормите, които трябва да бъдат санкционирани от афроамериканската или азиатско-американската култура за подобни ситуации“, каза Лий. Резултатите установиха, че азиатските американци са по-склонни да кажат, че няма да отговорят директно, водени от желанието си да запазят мира във взаимодействието.

„Нашите констатации са в съответствие с културното наследство на чернокожите жени, което празнува миналите постижения на други чернокожи конфликти на дискриминация, както и азиатското наследство на жените, което съветва да се намерят целесъобразни решения в името на мирните отношения“, пишат изследователите.

„[R] еспондирането на расизъм по начин, който изглежда като пасивен или индиректен начин, не означава, че сте по-малко обидени от расизма в сравнение с поведението в отговор, което е по-пряко и устно.“

Лий вярва, че изследването подчертава значението на расовия произход, когато дава препоръки за това как хората трябва да се справят с междуличностната дискриминация.

Източник: Общество за личност и социална психология