Личностните черти може да не са последователни в различните култури
Сега учените вярват, че общоприетото схващане, че петте личностни черти са универсални в различните култури, може да е неточен възглед за човечеството.
Изследователите прекараха две години, разглеждайки 1062 членове на културата Цимане и установиха, че те не показват непременно петте големи измерения на личността - откритост, добросъвестност, екстраверсия, приятност и невротизъм - известни също като „Голямата петорка“.
Изследването е публикувано онлайн от Американската психологическа асоциация в Вестник за личността и социалната психология.
Докато предишните изследвания са намерили силна подкрепа за чертите на Голямата петица в по-развитите страни и в някои култури, тези изследователи са открили повече доказателства за социално полезно поведение на Цимана „Голяма две:“, известно още като просоциалност и трудолюбие.
Тези Големи две комбинират елементи от традиционната Голяма петорка и могат да представляват уникални аспекти на силно социалните, общества за препитание.
„Подобно на частта за добросъвестност на Голямата петица, няколко черти, които се обединяват между Цимана, включват ефективност, постоянство и задълбоченост. Тези черти отразяват трудолюбието на обществото на фермерите за препитание “, каза водещият автор на изследването, д-р Майкъл Гървен.
„Обаче други трудолюбиви черти включват енергичност, спокойствие и полезност. В малките общества хората имат по-малък избор за социални или сексуални партньори и ограничени области на възможности за културен успех и умения.
„Това може да изисква способности, които свързват аспекти на различни черти, което води до структура на черта, различна от Голямата петорка.“
Цимане, които са фермери за фураж, живеят в общности от 30 до 500 души, разпръснати сред около 90 села.
От средата на 20-ти век те влязоха в по-голям контакт със съвременния свят, но смъртността остава висока (приблизително 20% от родените бебета никога не достигат 5-годишна възраст), а коефициентът на плодовитост е много висок (приблизително девет раждания на жена), проучване каза.
Повечето Цимане не са официално образовани, с процент на грамотност близо 25 процента. Около 40 процента говорят испански в допълнение към родния си език. Те живеят в групи от разширени семейства, които споделят храна и труд и ограничават контактите с външни лица, освен ако не е абсолютно необходимо, според авторите.
Изследователите превеждат на езика Цимане стандартен въпросник, който оценява личностните черти на Голямата петорка. Между януари 2009 г. и декември 2010 г. те интервюираха 632 възрастни от 28 села. Извадката е била 48 процента жени със средна възраст 47 години (вариращи от 20 до 88) и малко повече от година официално образование.
Изследователите също така проведоха отделно проучване между март 2011 г. и януари 2012 г., за да преценят надеждността на модела, когато отговорите му бяха връстници. Те помолиха 430 възрастни Цимане, включително 66 души от първото проучване, да оценят личността на съпруга си. Второто проучване разкри, че личността на субекта, както е съобщено от неговия / нейния съпруг, също не отговаря на чертите на Голямата петорка.
Изследователите контролират нивото на образование, плавността на испански език, пола и възрастта. Предишни изследвания предполагат, че официалното обучение в училище и по-голямото взаимодействие с другите, например когато селяните се осмеляват да пазаруват в други градове, може да доведе до по-абстрактни размисли и може да е една от причините, поради която Голямата петорка се възпроизвежда на повечето места, според авторите.
Няма обаче съществени разлики между по-малко образованите, само говорители на Цимане и по-образованите двуезични участници.
Нововъзникващите изследвания показват, че съществуват особености на Голямата петица в някои развиващи се култури, особено в Азия и Африка, но това е първото изследване на голяма извадка от изключително коренно население, завършено със строг методологичен контрол, според Гурвен.
Той предложи изследователите на личността да се разширят извън ограничения обхват на по-западното, индустриализирано и образовано население.
„Начинът на живот и екологията, характерни за ловците-събирачи и градинарите, са тигелът, който формира голяма част от човешката психология и поведение“, каза Гървен. „Въпреки популярността си, няма добра теория, която да обяснява защо Голямата петорка приема формата, която прави, или защо се наблюдава толкова често.
„Вместо просто да посочваме казус, при който Голямата петорка се проваля, нашата цел трябва да бъде да разберем по-добре факторите, които формират личността по-общо.“
Източник: Американска психологическа асоциация
