Социалният натиск може да попречи на заможните жени да напуснат съпруга-насилник

Ново изследване предполага, че натискът да се поддържа фасада на перфектно семейство и други ценности пречи на заможните жени да напускат жестоки съпрузи или да разкриват, че са малтретирани.

Изследователите от Университета в Илинойс вярват, че културата на охолство - която набляга на материализма, перфекционизма и социалния статус - предоставя имплицитни и изрични очаквания за това как се очаква семействата да се представят публично. Този социален натиск усложнява способността на жените да търсят помощ за домашно насилие и други форми на насилие в браковете си.

Предполага се, че заможните жени имат образованието, автономията и финансовите ресурси, за да се измъкнат от партньорите, които обиждат. Но всеобхватна финансова злоупотреба като тази, преживяна от жените в проучването, може да направи почти толкова трудно за жените с възможност да напуснат и прекратят брака си, колкото и за жените с по-ниски доходи, каза водещият автор Меган Л. Хаселшверд, д-р. Д.

Haselschwerdt интервюира 10 жени, преживели домашно насилие по време на брака си, и 17 доставчици на социални услуги, всички от същото проспериращо предградие на САЩ, което авторите наричат ​​с псевдонима „High Oak Township“.

Хартията се появява в Вестник за брака и семейството.

Хазелшверд, която проведе изследването като част от докторските си изследвания в областта на човешкото развитие и семейните изследвания в Университета на Илинойс, в момента е професор по човешко развитие и семейни изследвания в Университета в Обърн.

Д-р Дженифър Хардести, професор по човешко развитие и семейни изследвания в Илинойс, беше съветник по дисертация на Haselschwerdt и е съавтор на статията.

Всички жени с изключение на една в проучването съобщават, че техните партньори са участвали в често и умерено до тежко физическо насилие, което ескалира с течение на времето.

Съобщава се, че мъжете насилници са упражнявали контрол над своите съпруги и други членове на семейството чрез различни форми на насилие, включително заплахи и искания, вербално и психологическо насилие и наблюдение - наблюдение на движенията им чрез одометъра или GPS на колата им.

Въпреки че много от жените имат успешна кариера, наследяват богатство и съвместни семейни доходи между 80 000 и 300 000 долара, те често имат малък достъп до своите финансови ресурси, като банкови сметки и кредит.

Съпрузите им упражняваха самотен контрол върху парите на двойката, за да гарантират, че съпругите им не могат да си позволят висококачествено юридическо представителство - докато, парадоксално, богатството на двойката на хартия пречи на съпругите да се квалифицират за про боно правни услуги, каза Хаселшверд.

За да предотвратят напускането на съпругите си, някои съпрузи увеличават кредитните карти на жените, получават единствен достъп до ипотеките на двойката и фалшифицират подписите на съпругите си върху документи и банкови сметки, установиха изследователите.

Някои мъже също се занимават с професионално насилие: опитвайки се да саботира кариерата на съпругите си, така че жените да не могат да издържат себе си или децата си без доходите на съпруга.

Както един частен лекар обясни на Haselschwerdt, „Моят клиент може да кара кола с 60 000 долара, но тя има 20 долара в (портфейла си) ... тя може да има вид на пари, но в действителност тя (няма нищо)“.

Жените, които „се придържаха към културата на богатството“, съобщиха за „огромен натиск“ да поддържат облика на щастливо семейство, което не позволява на всички съпруги освен една да разкриват, че са били малтретирани.

Вярванията, че други двойки в предградието всъщност водят перфектен живот с хармонични бракове, комбинират чувството на срам, неуспех и изолация на малтретираните жени, каза Хазелшверд.

Дори разкриването на насилието след развода е трудно предвид обществените очаквания.

Девет от жените бяха разведени и изследователите установиха, че процесите на жените за разкриване на насилието в домовете им и в крайна сметка за напускане на браковете им са сложни и се различават в зависимост от привързаността на жената и нейната неформална социална мрежа към културните ценности на High Oak.

Готовността за разкриване на злоупотребата често зависи от това как неформалните и официални доставчици отговарят на молбите на жените за помощ.

„Жените, които се отказаха от културата на богатството, бяха стратегически подбрани доверени лица в High Oak, които според тях не бяха богати или не се отдаваха на културата, както и приятели, които живееха извън общността си“, каза Хазелшверд.

„Семействата на тези жени подкрепиха решенията си да напуснат съпрузите си, тъй като тези семейства не инвестираха в поддържането на социален имидж. Тази подкрепа беше решаваща за търсенето на официална помощ от тези жени. "

Въпреки години или дори десетилетия на секретност, жените, които преди това се придържаха към културните ценности на общността, станаха много открити относно насилието при раздялата със съпрузите си.

Въпреки това, те са станали по-селективни и стратегически с течение на времето, когато са получили неподдържащи отговори от членове на разширеното семейство, които са дали приоритет на социалния статус и репутацията на семейството си пред безопасността на жената, според проучването.

Съответно жените, които са се възползвали от културните ценности на своята общност и чиито съпрузи имат висок социален статус и влияние, изпитват непрекъснато насилие, когато се разделят от съпрузите си, каза Хазелшверд.

Някои жени срещнаха откровено неподдържащи - както и прикрито подкрепящи - отговори от членове на общността и официални доставчици на услуги, което прави процеса на разкриване на информация по-сложен, отколкото жените очакваха, казаха изследователите.

Разкриването в крайна сметка улесни преминаването на жените от загриженост за социалната репутация към овластяване и застъпничество.

Източник: Университет на Илинойс