Урокът, който преобрази моята практика по медитация
Опитвам се да установя редовна медитативна практика, 20 минути на ден, със същия подход, който подхождам към упражненията: Облечете се и се покажете. Всяка сутрин сядам на възглавницата си, поставям на опашка любимо приложение за медитирана екскурзовод и правя всичко възможно. Понякога умът ми си сътрудничи; понякога маймуната ръководи шоуто.
Имало е моменти, когато маймуната ми е била толкова упорита, съм се оказвал да скачам и да бягам от усилията, преди дори да осъзная какво правя. Една минута седя тихо, следващата съм на крака, в безсмислена паника.
Но наскоро в клас за начинаещи в местен център за медитация научих нещо, което промени всичко.
Брат Чисинг, който преподаваше в класа, го нарече Четирите аспекта на медитацията. Това са основни неща за истинските будисти, но за бръмбарите като мен това беше прозрение.
Накратко, четирите аспекта са:
- Фокус.
Това е идеалът, когато умът се установява в медитацията, запазвайки спокойствие в пространствата между мислите. Това е потенциално пътят към блаженството.
- Внимателност.
Разбира се, фокусът е крайната цел, но това е по-лесно в някои дни от други. Понякога, въпреки най-добрите намерения, нашите мозъци кариера от медитация до вечеря. Така че се тласкаме обратно към медитацията. След това се отклоняваме от мислите за обяд. Затова се отвеждаме внимателно назад ... за няколко вдишвания. Докато не намерим да мислим за работа. И отново да се върнем към медитацията. И така нататък. Малко разочароващо, но това е част от тежкото вдигане на медитацията. Това е внимателност и всеки път, когато забелязваме ума си да се лута и го отвеждаме назад, ние укрепваме мускула на вниманието.
- Постоянство.
Тогава има онези дни, когато дори вниманието ни се изплъзва и умовете ни се скитат навсякъде. Повторяваме разговорите. Почувствайте как кракът ни заспива. Борба с желанието да се тревожите и да напуснете. Какъв е смисълът да продължите? В този случай смисълът продължава. Ако продължим с това, останете с медитацията за каквото и да е време, което сме планирали, въпреки че изскачаме от кожата си, ние укрепваме способността си да упорстваме. И как това може да не е добре?
- Започва пак.
И тогава има дни, в които отстъпваме на волята на маймуната, скачайки в средата на медитацията, за да направим всичко, което смятаме, че трябва да се направи тази минута. Това се случва и когато се случи, е лесно да се почувствате като провал. Но след това, ако се покажем отново следващия път, готови да си простим и да му дадем още един шанс, и можем да го направим всеки път, когато не отговаряме на намеренията си, без да се обезсърчаваме и самокритикуваме, ние практикуваме себе си състрадание, друг важен инструмент за живота.
Това е цялата версия на Cliffs Notes на тази реч на Brother ChiSing за дхарма; можете да прочетете или да слушате цялото нещо тук. Но този урок има всичко общо с факта, че успях да седя по 20 минути почти всяка сутрин в продължение на месец. Знаейки, че дори несъвършената медитация има предимства, опитите и „неуспехите“ се чувстват продуктивни. Това е медитация като метафора за живота.
„... както в живота има блажено и трудно, така и трудно и блажено има в медитацията“, каза брат Чисинг. „Тези две съставки са това, което помага да се превърнем в Буди, в напълно просветлени същества.“
Просветлението е много далеч за мен. Но това е добре. Аз и моят маймунски ум се подготвяме и показваме. И по един или друг начин това ни прави добро.
