Защо антропоморфизираме?
Очевидно тенденцията към антропоморфизиране е източник на грешки.
В нов доклад в Текущи насоки в психологическата наука, учените психолози Адам Уейц от Харвардския университет и Никълъс Ипли и Джон Т. Качиопо от Чикагския университет изследват психологията на антропоморфизма.
Терминът антропоморфизъм е измислен от гръцкия философ Ксенофан, когато описва сходството между религиозните вярващи и техните богове - тоест гръцките богове са изобразени със светла кожа и сини очи, докато африканските богове имат тъмна кожа и кафяви очи.
Изследванията на неврологията показват, че подобни мозъчни региони са включени, когато мислим за поведението както на хората, така и на нечовешките субекти, което предполага, че антропоморфизмът може да използва подобни процеси като тези, използвани за мислене за други хора.
Както е посочено на уебсайта на Emory Graduate Division of Biological and Biomedical Science, „Човешкият мозък е настроен да се опитва да разбере намеренията, мислите и чувствата на други хора. Тази концепция се нарича Теория на ума. Конкретни региони на мозъка съдържат популации от „огледални“ неврони, които показват същата активност, когато изпълняваме действие, както когато наблюдаваме други, които извършват действие. Хората с дефицити в регионите, където се намират тези огледални неврони, съответстват на дефицити в съпричастността и теорията на ума. Не е изненадващо, че това са същите области на мозъка, които са активни, когато човек антропоморфизира. "
Предсказването на действията на животни и неживи обекти използва същите мозъчни региони като предсказването на поведението на друг човек. Въпреки че можем съзнателно да правим разлика между човек и нечовек, същите механизми в мозъка ни се активират, когато наблюдаваме действията и на двамата. "
Антропоморфизмът носи много важни последици. Например, мисленето за нечовешко същество по човешки начин го прави достойно за морални грижи и внимание. Освен това антропоморфизираните образувания стават отговорни за собствените си действия - тоест стават заслужаващи наказание и награда.
Въпреки че обичаме да антропоморфизираме, ние не приписваме човешки качества на всеки един обект, който срещаме. Какво отчита тази селективност? Един от факторите е сходството. Едно образувание е по-вероятно да бъде антропоморфизирано, ако изглежда, че има много черти, подобни на тези на хората (например чрез човекоподобни движения или физически черти като лице).
Различни мотивации също могат да повлияят на антропоморфизма. Например липсата на социални връзки с други хора може да мотивира самотните хора да търсят връзки от нечовешки предмети. Антропоморфизмът ни помага да опростим и да осмислим по-сложните образувания.
Авторите отбелязват, че според Световната метеорологична организация „именуването на урагани и бури - практика, която произхожда от имената на светци, приятелки на моряци и нехаресвани политически фигури - опростява и улеснява ефективната комуникация за повишаване на обществената готовност, медиите докладване и ефективен обмен на информация. "
Антропоморфизмът в обратна посока е известен като дехуманизация - когато хората са представени като нечовешки обекти или животни. Има многобройни исторически примери за дехуманизация, включително преследването на нацистите от евреи по време на Холокоста и изтезанията в затвора Абу Грейб в Ирак.
Тези примери също предполагат, че тези, които участват в дехуманизацията, обикновено са част от сплотена група, действаща срещу външни лица - т.е. лица, които се чувстват социално свързани, могат да имат повишена тенденция към дехуманизация.
Авторите отбелязват, „Социалната връзка може да има ползи за собственото здраве и благосъстояние на човека, но може да има жалко последствия за междугруповите отношения, като позволява дехуманизация.“
Авторите заключават, че малко от нас „изпитват трудности при идентифицирането на други хора в биологичен смисъл, но е много по-сложно да ги идентифицираме в психологически смисъл“.
Източник: Асоциация за психологически науки
Тази статия е актуализирана от оригиналната версия, която първоначално е публикувана тук на 1 март 2010 г.
