Стереотипи, които боли, Стереотипи, които помагат
Научен американски има обширна статия в броя от този месец за това как стереотипите влияят върху представянето ни по конкретни задачи (една от положителните констатации, които психологическите изследвания ни донесоха през последните две десетилетия). Но противно на общоприетата мъдрост, стереотипите не само ни нараняват, но и могат да ни помогнат.
Статията обобщава изследвания от последните няколко десетилетия, които показват, че когато хората се припомнят за негативен стереотип, който се отнася до група, с която се идентифицират (напр. Раса или пол), те се справят по-зле при конкретна задача, отколкото когато контролна група не е предвид напомнянето. Например, когато на субектите се напомняло, че „жените не са добри в математиката“, те се справяли по-зле с математическа задача.
Но статията също така отбелязва, че това може да се използва и за полезни цели. Когато им се напомни за положителен стереотип, хората от стереотипната група се справиха по-добре със задачата:
Участниците в това изследване бяха азиатски жени. В различни условия на проучванията от тях се изискваше да се съсредоточат върху факта, че са жени (които са стереотипно по-лоши по математика от мъжете), или че са азиатки (стереотипно по-добри по математика от членове на други етнически групи). Както в работата на Beilock и нейните колеги, в предишния случай жените се представиха по-зле, отколкото когато не се открояваше членството в група. И все пак в последния случай те се справиха по-добре.
Стереотипите могат да се използват и за популяризиране на една група за сметка на друга. Например, ако на афроамериканец се напомни, че „белите хора не могат да скачат (например в баскетбола)“, те ще се представят по-добре. Това явление се нарича „повдигане на стереотипа“ и може да се използва за мотивиране на една група, като се посочи непълноценността на способностите на друга група.
Но нищо от това не прави разлика, ако човек не вярва в стойността на каквото и да е стереотипът. Жена-масажист вероятно не оценява много сложните уравнения на смятане, така че би се интересувала по-малко от стереотипа, отколкото, да речем, жена математик.
Старата аксиома, че „невежеството е блаженство“ важи за стереотипите - колкото повече вярвате в тях, толкова повече те могат да бъдат верни за вас. Стереотипите ни вкарват в несъзнавани очаквания за себе си (а често и за другите).
The Научен американски статия предлага три стратегии за заобикаляне на тези стереотипни заплахи. Един от начините е да заобиколите стереотипа, като научите решенията на проблемите наизуст, така че човек да не е повече инвалид от стереотипа. Например, една жена може да учи особено стриктно на курсове по математика, за да победи стереотипа.
Вторият начин е да разпознаем, че стереотипите са гъвкави и могат да се променят, като просто мислим за тях, променяйки измеренията на нашето сравнение с другите или променяйки референтната рамка, използвана за сравнение. Например, ако изперкал, не атлетичен учен се сравнява с професионален спортист на атлетична задача, те ще се чувстват зле. Но ако същият учен се сравни с, о, не знам, кажете счетоводител със същата задача, те ще се чувстват по-добре. Това се нарича „социално творчество“ и работи чрез промяна на сравнението на такова, което ще ни осигури стереотип и ще ни накара да се чувстваме по-добре за себе си.
Последната стратегия, предложена в статията, е „да се застъпва групово противопоставяне на статуквото чрез стратегия за социална конкуренция, която включва ангажиране на активна съпротива“. Това е глътка! Резултатът е, че вместо да променяме собствените си възприятия или препратки към сравнение с другите, ние се опитваме да променим света около нас. Това е по-голямо предизвикателство, но може да доведе до много по-големи промени за цялата стереотипна група:
Тук членовете на групата работят заедно, за да оспорят легитимността на условията (и свързаните с тях стереотипи), които ги определят като непълноценни - опитвайки се да променят света, който ги потиска, а не реакциите им към съществуващия свят. Те работят за противодействие на стереотипите, които са инструменти за тяхното потискане, със стереотипи, които са инструменти за еманципация. Тази стратегия беше точно това, което активисти като Стив Бико и Емелин Панкхърст постигнаха чрез черното съзнание и съответно феминизма.
Ако имате време (това е статия от 6 страници) и се интересувате от темата за стереотипите, горещо препоръчвам статията.
