Духовност, която обхваща чувства и желание
По време на колежа в края на 60-те години бях запознат с медитацията и духовните практики. В същото време се присъединих към „група за чувствителност“, която се фокусира върху почитането на нашите чувства. Намерих и двете практики за безценни. Но като намерих малко хора, които се интересуват от интерфейса на тези два пътя, се почувствах доста самотен.
Моите духовни приятели отхвърлиха хората за личностно израстване като наркомани на връзките, на които липсваше голямата картина. Моите другари по психология гледаха на медитиращите като на самоуверени пъпчици, които се изолираха.
Съчетавайки объркването ми, моите духовни наставници настояваха, че почитането на моите чувства и желания ще засили негативните чувства и ще попречи на духовното развитие. Групата с чувства предупреди, че духовният път води до потискане на емоциите, които ще се върнат, за да ни хапят; трябваше да почитаме желанията си и да работим с тях разумно, а не да надхвърляме хуманността си.
Бързо напред четиридесет години и сега е ясно, че и двата лагера съдържат частици от истината ... и също имат слепи петна. Обилните изследвания, потвърждаващи стойността на практиките, основани на вниманието, са оправдали тези, които ценят медитацията. В същото време има и експлозия в научните изследвания, потвърждаващи, че нашата имунна система процъфтява чрез здрави привързаности.
Сега ми е по-ясно, че се придвижваме към по-голяма свобода и щастие, когато интегрираме духовната практика със здравата психология. Неотдавнашната ми книга „Танци с огън“ беше кулминацията на четири десетилетия на изследване за излекуване на разрива между тихите дълбини на духовната практика и ожесточената страст на интимните отношения.
Страданието причинено ли е от привързване или от непривързаност?
Дали страданието е породено от привързаност или непривързаност, зависи от това как разбираме думата „привързаност“. Популярна китайска история за дзен може да помогне за осветяването на въпроса.
В продължение на двадесет години възрастна жена подкрепяше монах в духовната му практика. Всеки ден тя носела храна в хижата, която построила за него. Чудейки се за неговия напредък, тя измисли тест за него. Тя изпрати красива жена, „богата на желание“, да го посети и й нареди да го прегърне и да докладва отговора му.
Като поздрави монаха, съблазнителката започна да го гали и след това попита: „Как се чувстваш?“ Застанал твърд и безжизнен, той отговори, че се чувства „Като изсъхнало дърво на скала през зимата, напълно без топлина.“
Когато възрастната жена чу за студения му, безсърдечен отговор, тя беше доста разстроена. Като заключи, че той е фалшив, тя го изгони и изгори хижата му.
Добре…. дзен историите са много драматични. Но тук имам смисъл, който извличам от него. Хладният отговор на монаха беше в съответствие с намерението му да изкорени желанието - и дори вече да не го изпитва! Но старицата не го купуваше. Тя разумно осъзна, че той просто е заменил едно желание с друго. Сега той се придържаше толкова здраво към медитативното поглъщане, че се отделяше от тялото и човешките си чувства.
Историята е може би метафора. Ако се опитаме да угасим или надхвърлим човешките желания и страсти, те къкри под земята, където прерастват в огнена буря, която ни унищожава. Това не означава, че трябва да действаме според всяко желание, а по-скоро да ги признаем и да се ангажираме с тях по умел начин.
Здравословната алтернатива на преследването на духовна практика, която заобикаля човечеството ни, е да приветстваме нашите чувства и копнежи като част от нашия духовен път. Както е обяснено в Dancing with Fire:
„Духовното пробуждане не е синоним на спиране на желанието, емоционално изключване или ледено оттегляне. Ние отричаме нуждата си от обвързани взаимоотношения на наша собствена опасност .... Няма спасение от живота и копнежите, които са свързани с него. Животът ни кани да отдадем дължимото на желанието и да се ангажираме с него по начини, които ни подхранват, вместо да ни саботират. "
Медитацията като самоинтимност
Медитацията и внимателността могат да се разглеждат като пътища към самоинтимност. Позволяваме си да изживеем всичко, което присъства, без да осъждаме себе си или да отблъскваме нещо, включително нашите чувства и желания. Присъствието със себе си, точно както сме, може да доведе до по-дълбока близост с другите.
Дали привързаността води до страдание или спасение зависи от това как разбираме думата „привързаност“. Ако го разбираме като „връзка“, тогава намираме общ език между психологията и духовността. Здравата и жизнена духовност означава да се свързваме със себе си, другите и самия живот.
И все пак има смисъл, в който привързаностите ни свиват. Казано по-просто, нашите безполезни привързаности към някои неща подкопават връзката ни с други неща, а именно хората и живота.
Например, ако сме привързани към това, че сме прави или се придържаме към опитите да поправим партньора си, насърчаваме защитата и разединяването. Докато култивираме просторна интимност с чувствата, които са в основата на нашето желание да контролираме хората (може би тъга или безпомощност), ние ставаме по-свързани с нашето автентично преживяване. Склонността ни да критикуваме или да срамуваме другите може тогава да отстъпи на уязвимо споделяне на нашите истински чувства и копнежи.
Запитването към това, което преживяваме, създава климат за близост със себе си и другите. Духовността е да бъдеш отворен и достъпен. Става въпрос за свързване с жизнения живот, който съществува отвъд ограниченото ни чувство за себе си.
Една духовност, която обхваща чувствата, вместо да ги заобикаля, ни позволява да се чувстваме по-цялостни. Вместо да се борим да бъдем перфектни, ние се отпускаме в това, което психологът и учител по медитация, Тара Брач, нарича радикално приемане. Ние прегръщаме всичко, което възниква от момент на момент, което ни дава възможност да споделяме сърцето си, чувствата си, копнежите си и дори мълчанието си с онези, които са на разположение да ни приемат.
1. Тази история е моята адаптация от историята в Paul Reps, Дзен плът, дзен костs (Garden City, NY: Doubleday, 1961).
Тази статия съдържа партньорски връзки към Amazon.com, където се плаща малка комисионна на Psych Central, ако е закупена книга. Благодарим ви за подкрепата на Psych Central!
