Мълчанието на вниманието
Практикуването на умението за внимателност в ежедневната саморефлективна практика е най-ефективният начин за по-ясен, по-спокоен ум, по-добри взаимоотношения, подобрена креативност, по-щастливо работно място, както и за работа чрез ограничаващи, самосаботиращи вярвания.
Внимателността ви помага да се свържете с по-дълбоко усещане за това кой всъщност сте и да преживеете траен и дълготраен вътрешен мир. Също така го считам за крайъгълен камък на емоционалната трансформация. И така, какво е вниманието и как се използва за лечение на емоционална болка?
Внимателността е състояние на отпуснато и будно внимание на настоящия момент. Това включва фокусиране само върху това, което се случва в момента. Дълбоката внимателност е променено състояние на съзнанието, при което всичко се забавя вдясно, позволявайки повишено осъзнаване на настоящия момент.
За разлика от това, когато сме в обикновено съзнание, имаме хиляди мисли, които се втурват в главите ни по всяко време. Естеството на тези мисли е такова, че ние се позоваваме на миналия си опит и проектираме какво мислим, че ще се случи в бъдещето, заобикаляйки изцяло настоящия момент.
Физиологично тялото реагира по същия начин на това, което си представяме, както и на обективно реалното. Крайният резултат е тяло, което се оказва в непрекъснато състояние на тревога и напрежение, докато ние непрекъснато се подготвяме за най-лошото.
Ако сме обичайно останали в бъдеще, обикновено изпитваме безпокойство в стремежа да контролираме какъвто и да е брой катастрофални резултати, които можем да си представим. Ако обикновено сме останали в миналото, може да се почувстваме заседнали или затънали в скръб, депресия или мъка. Именно тези състояния на ума причиняват всичките ни страдания.
Двойна осведоменост
Първата стъпка към практикуването на внимателност е умението за двойно осъзнаване. Двойното осъзнаване е признанието, че всеки от нас има две части от себе си: Опитващият и Наблюдателят.
Опитът е това, в което сме заловени всеки ден. Това е частта от нас самите, която участва напълно във всичко, което ни се случва - от тревожното ни прекалено мислене до прилива на адреналин, който получаваме по време на вълнение.
Твърде често в нашата култура имаме свръхразвит Опитник, където вярваме „Аз съм моят опит“. Например, ако някой ме прекъсне в трафика, мога да изкрещя „Бесен съм!“ В този момент аз съм напълно уловена и се идентифицирам с яростта си. Аз съм яростта и нищо друго не съществува.
Този вид емоционално преживяване има отчетливо вечно качество: усещането е, че винаги съм се чувствал по този начин, винаги ще се чувствам така и хората винаги ще се държат по начин, който да ме накара да се чувствам така. В този момент съм загубил себе си и това, което наистина съм. Вече нямам достъп до никоя друга част от мен, която може да ми предложи различни възможности за отговор в този момент.
В този момент хладната, рационална част, хумористичната, странна част и активната, въображаема част престават да съществуват. Това наистина е дефиницията на страданието: преидентифициране с опит.
Сега се върнете към всяко друго болезнено емоционално преживяване, което сте имали, което е дълбоко познато. Може би това е трайно чувство на скръб и загуба, което действа като фон за целия ви живот. Може би това е тлеещ гняв или чувство на изтръпване и празнота.
Твърде често носим идентификация с опит от детството, когато може да се е случило нещо, което да наруши нашето развиващо се усещане за себе си. Децата в по-ранните етапи на развитие имат егоцентричен поглед върху Вселената. С други думи, те са центърът, около който се въртят всички неща. Например, „ако мама и татко се разведат, това е моя вина. Ако бях по-добре държан, по-хубав, по-умен или по-тих, това никога нямаше да се случи. "
От тези преживявания ние развиваме основни вярвания за себе си, които се поддържат през цялата зряла възраст, освен ако не се обърнем към тях, например в психотерапията. Типичните вярвания могат да бъдат „Не съм достатъчно добър“, „Недостоен съм“, „Нямам капацитет“ и „Не обичам“. Съвременните преживявания служат само за засилване на тези нефункционални вярвания и предизвикват продължаващи пристъпи на страдание.
Въведете наблюдателя: противоотровата за страданието. Наблюдателят сяда назад и хладно забелязва случващото се в момента. Той описва нашия опит просто (седем думи или по-малко): „В момента забелязвам гневно чувство.“
Мъдростта на Наблюдателя е, че той признава, че цялото преживяване е преходно. Всички чувства, колкото и интензивни да са, всички възникват и отминават.
По този начин изявлението: „Чувствам се бесен“, макар и неусетно различно от „Бесен съм“, съдържа океан от мъдрост. Там се казва: „Въпреки че опитът с ярост минава през мен в момента, той ще премине и не съм това, което съм.“
Внимателността е толкова полезна, защото ни позволява да забавим достатъчно, за да изучим дълбоките вътрешни процеси, които движат проблематичните ни симптоми. Обикновено сме твърде заети и заети, за да разберем какво ни се случва. Понякога дори не сме наясно, че има проблем.
Като се учим на внимателност и практикуваме редовно, можем да преквалифицираме ума си, за да останем по-свързани със себе си и опита си и по този начин да водим по-щастлив, по-пълноценен живот. В моята книга „Тишината на внимателността: просто ръководство за вътрешен мир и емоционално благополучие“, аз ви показвам, стъпка по стъпка, как да практикувате внимателност в лесна, ежедневна саморефлективна практика. Можете да получите безплатно копие, като се абонирате за моя списък тук.
