Внимателно състрадание по отношение на проблемите на плодовитостта: Антидотът за страданието
Всеки, който прекосява терена на безплодието, неизбежно се сблъсква с морето „защо?“ „Защо не съм бременна?“ „Защо това ми се случва?“ „Защо не се чувствам обнадеждена от пътя си към плодородието?“Човешката природа е да пита „Защо?“ - особено когато се сблъскате с чувство на дълбока несигурност и чувство извън контрол.
Умът ни е мощен и често ни подвежда да повярваме, че ако разкрием отговорите на всичките си „защо“, ние по някакъв начин ще облекчим болката си, създавайки буфер срещу водите на скръб, които толкова често се издигат през това уязвимо време.
Такъв беше случаят с Рени. След като роди бебе на 20-годишна възраст, тя предположи, че разширяването на семейството й няма да е проблем. Тя беше изненадана и шокирана, когато тялото й не си сътрудничеше. След години опити да забременее, тя потърси съвет от лекари и репродуктивни ендокринолози, само за да й кажат, че нейното безплодие е „необяснимо“. Като чу тази новина, тя почувства, че тялото й е счупено и че по някакъв начин това е нейна вина. Още по-разстроено, никой не можеше да й каже „защо“.
Подобно на Рени, за толкова много жени, предизвикателствата на плодовитостта са здравна криза не само на тялото, но и на душата. За много от нас смятаме създаването на семейство като наше първородство, естествено събитие в хода на живота ни. Когато тази вяра бъде оспорена, може да сме обзети от чувство на объркване, разочарование и провал. Тези мощни чувства често водят до автоматични, осъдителни мисли за нас самите, разкъсвайки връзката между главите и сърцата ни.
Има добри новини: Точно както умовете ни играят активна роля в нашите страдания, те също могат да играят активна роля в нашето изцеление. Можем да усъвършенстваме този процес чрез учене и упражняване на житейските умения за внимание. Внимателност означава момент за момент, несъдимо осъзнаване. Той се култивира чрез усъвършенстване на способността ни да обръщаме внимание умишлено в настоящия момент и след това да поддържаме това внимание във времето възможно най-добре. Чрез този процес ние ставаме по-контакт с живота си, тъй като той се развива. Клинично доказано, че намалява симптомите на стрес, тревожност и депресия, вниманието се използва, за да помогне на хора и двойки, които се борят с предизвикателствата на плодовитостта.
Внимателността води до безплодие мощна рамка за забелязване на това, което правим във всеки един момент. Позволява ни да видим завесата на нашите автоматични мисли и чувства. Наблюдавайки цялото поле на нашия опит, ние ставаме по-осъзнати и това води до по-дълбока актуалност. Можем да култивираме това осъзнаване, като се обърнем навътре и се съсредоточим върху дишането. Започвайки от мястото, където сме, можем да дишаме през сърцето и навън през корема. Ако съзнанието ни се лута (което може), можем да забележим какво се появява и след това да се върнем към дъха.
Чрез продължителна практика вниманието се превръща в голям съюзник и се бори с миопичното мислене, често причинено от диагноза безплодие. Вместо да виждаме нещата в такива бимодални термини на „всичко добро или„ всичко лошо “, ние се научаваме да оценяваме пространството между тях, като обръщаме внимание на всичко, което възниква от момент на момент.
Когато забавим и наистина обърнем внимание, раждаме историите, които се отразяват върху нашите преживявания, една след друга. Научаваме за нашите собствени привързаности, копнежи, загуби и разочарования. Независимо от това, към което сме се привързали в миналото, вниманието предлага възможността да започнем отначало. Чрез продължителна практика той преквалифицира ума, полагайки плодородната почва за състрадание, естествено противоотрова за страданието.
Понякога ние прикрепяме разказ между поколенията около нашата плодовитост. Може би нашата прабаба, баба и майка забременяха с лекота и след като сме чували многократно тези истории, сме сигурни, че и това ще бъде нашият път. Когато разказът за плодовитостта не се разгърне, както ни е било казано в историята, избухва преценка. Твърде често бием себе си, убедени, че трябва да правим нещо нередно и че сме някак неадекватни или счупени.
Една форма на внимателност е медитацията на Метта. Metta означава милост. Повтаряйки думи и фрази, медитацията на Мета предлага любящи и мили действия към себе си, другите същества в живота ни, както и към Вселената. Мета медитацията може да успокои най-дълбоките притеснения и страхове, предлагайки подновено чувство за благополучие. Можем да започнем с четири прости фрази:
Нека бъдете щастливи.
Да сте здрави.
Нека сте свободни.
Нека се обичате безусловно, точно такъв, какъвто сте.
Чрез медитация на Метта можем да се обърнем навътре, като се свържем отново с чувство за доброта към себе си. Състраданието ражда щедрост и приемане и предлага по-широк обектив, през който да разгледаме нашите преживявания. Мета медитацията ни позволява да „бъдем“ със себе си, точно такива, каквито сме. Това е музиката, която успокоява критичните гласове, които се въртят в съзнанието ни.
Когато почитаме своите преживявания, от момент на момент, това, което някога е било немислимо, често става поносимо. Осъзнаваме, че всичко е временно, включително и нашите страдания. И просто като забележим, страховете ни се свиват, сърцата ни се разширяват и съпричастността нараства. Чрез тази практика, отново и отново, ние се свързваме с ново усещане за себе си. Олицетворяващи добротата и искреността, ние осъзнаваме, че нашите истории са просто наши истории, непрекъснато развиващи се разкази, създадени по една дума и един момент в даден момент.