Мислите, че не сте виновни за вербално насилие? Помисли отново

Никога не говори лошо за себе си.

Това е просто твърдение, с което много от нас биха се съгласили в концепция. Но следвате ли това е съвет? Вероятно не. Тъй като нашият вътрешен критик ни говори с толкова познат глас, че рядко забелязваме това присъствие.

Наскоро имах приятел, който каза на глас с абсолютно убеждение: „Боже, аз съм такъв (хулиган) идиот.“

Тя каза това повече от веднъж и аз бях върнат в детството си, където този тип психическо моделиране беше по-общоприет. През цялото време си казвах това на глас. Сега просто го казвам вътрешно.

Ако искаме да сме свободни и щастливи, не можем да си позволим лукса на негативното мислене. Минаха години, откакто си позволявам такова явно и на глас негативно психическо моделиране, но чувайки приятеля ми да казва, това ми напомни колко коварно може да бъде вербалното самоубийство. Това е пословичният розов слон в стаята, но това е вътрешна стая, която само ние можем да видим, така че откриването на проблема може да бъде предизвикателство за себе си.

Много от нас желаят да създават отличен, авантюристичен живот. Но без дори да знаем, може да саботираме плановете си. Това привлече прякото ми внимание наскоро, когато имах един от онези „капризни“ дни (това е код за кучки и депресирани.) Бях извън всякакъв род и сякаш нищо не вървеше както трябва.

Чудех се: Когато съм в този неприятен хумор, какво всъщност се разиграва? В това капризно състояние откривам, че старият ми негативен психичен модел се зарежда, но сега е по-фин от детството ми.

Откривам, че ми е трудно. Откривам, че ставам наистина осъдителен човек и че тази преценка е особено сурова. Всъщност, докато седя с него и се опитвам да го разбера повече, всичко се свежда до това: аз просто съм психически насилствен и насилието никога, никога не е добро.

Като се има предвид, че ми е много по-удобно в ролята ми на любител на мира, тези моменти на хулигански хумор наистина ме разтърсват. Припомням си Ганди, който живееше с две велики цели: да живее искрено (Сатя Граха) и да живее в ненасилие (Ахимса).

Тези две характеристики са оформили целия му живот. Той живееше искрено и това означаваше, когато видя нещо, което очевидно не е наред, вместо просто да каже: „О, добре, това изглежда правят всички, а аз съм малък човек и не мога да променя нищо“, вместо това той щеше да седне с дискомфорта на ситуацията и след това действайте по него. Тъй като индийският народ по същество робуваше в собствената си страна, той най-накрая се изправи и каза „Не“.

Това беше глупаво. Но това, как той се изправи срещу потисничеството, беше толкова поразително у него и вероятно защо го почитаме с толкова трогателни спомени днес. Това, че той би могъл да събере цял народ, без да използва груба сила и сила, е наистина забележително.

Но избягваше не само външното насилие. Той също така направи най-дълбоката работа и се опита да се отърве от себе си вътрешен насилие също. Знаеше, че ако иска да промени света, той започва в собственото му сърце и ум.

Голяма част от живота му беше посветен на намирането на спокоен път в себе си, за да се справи с извънредните обстоятелства, пред които е изправен. И този път, мирният път, беше може би най-голямото му предизвикателство, но в крайна сметка се превърна в най-голямата му сила.

Много от нас са уморени да живеят в насилствен свят. Трябва да помним, че пътуването от хиляда мили започва с първата стъпка. Първата стъпка е да се спре насилието вътре.

Можете ли просто да забележите умствения модел в главата си? Снимате ли гневни психически „госпожици“ на колегите си или на любовника си, когато ви разстроят? Намушквате ли се с емоционален „кинжал“, когато се чувствате заседнали или се проваляте в нещо?

Йога ни помага в това, защото докато се придвижваме през практиката си, можем да открием всякакви кътчета, където вътрешната ни природа позволява насилие, и след това да направим нещо по въпроса.

Например, ако имате болка в тялото си по време на клас и решите, че е по-добре да „прокарате” болката, защото искате да бъдете яростни и наистина да забиете тази поза, е, това е форма на насилие, особено ако се нараните.

Правим нашата практика и позволяваме на негативния ум да изплува на повърхността. Но ние обръщаме внимание на това и внимателно работим, за да се насочим ясно в посока на доброта или ненасилие.

Препоръчвам ви: използвайте възможността тогава и там да решите да направите любовта си основна директива, а не война.

Тази статия е предоставена от духовността и здравето.