Какво да не кажа на опечалено семейство

Харолд Кушнер обяснява какво да не казва на опечалено семейство в класиката си „Когато лошите неща се случват на добрите хора“, използвайки като илюстрация историята на Йов (верният, праведен и благочестив човек, който губи добитъка си, дома си, слугите си и деца и е поразен от циреи по цялото тяло). Загубил собствения си син, равинът твърде добре знае какво помага и какво боли, когато се опитва да утеши приятел или роднина.

Тримата приятели, които дойдоха да утешат Йов, получиха ужасни резултати и ето защо, според Кушнер ...

Тъй като приятелите никога не са били в положението на Йов, те не са могли да осъзнаят колко безполезно, колко обидно за тях е да съдят Йов, да му казват, че не трябва да плаче и да се оплаква толкова много. Дори самите те да са претърпели подобни загуби, пак няма да имат право да съдят за скръбта на Йов. Трудно е да се знае какво да се каже на човек, който е бил поразен от трагедия, но е по-лесно да се знае какво да не се каже.

Всичко, което критикува траура („не го приемайте толкова силно“, „опитайте се да задържите сълзите си, разстройвате хората“), е грешно. Всичко, което се опитва да сведе до минимум болката на опечалените („вероятно е за най-доброто“, „може да е много по-лошо“, „сега й е по-добре“), вероятно ще бъде погрешно и неоценено. Всичко, което иска от скърбящия да прикрие или отхвърли чувствата си („нямаме право да разпитваме Бог“ „Бог трябва да те обича, за да те е избрал за това бреме“), също е грешно.

Под въздействието на многобройните си трагедии Йов отчаяно се опитваше да задържи самоуважението си, чувството си за себе си като добър човек. Последното нещо на света, от което се нуждаеше, беше да му кажат, че това, което прави, е грешно. Независимо дали критиките са били за начина, по който е скърбял, или за това, което е направил, за да заслужи такава съдба, ефектът им е бил втриването на сол в отворена рана.

Работата се нуждаеше от съчувствие повече, отколкото от съвети, дори от добри и коректни съвети. По-късно ще има време и място за това. Той се нуждаеше от състрадание, от чувството, че другите изпитват тази болка с него, повече отколкото той се нуждаеше от научени теологични обяснения за Божиите пътища. Той се нуждаеше от психическо успокоение, хората споделяха силите си с него, по-скоро го държаха, отколкото го караха.

Той се нуждаеше от приятели, които да му позволяват да се ядосва, да плаче и да крещи, много повече от приятели, които да го подтикват да бъде пример за търпение и благочестие към другите. Имаше нужда от хора, които да кажат: „Да, случилото се с теб е ужасно и няма смисъл“, а не хора, които биха казали: „Развесели се, Йов, не е чак толкова лошо.“ И там приятелите му го разочароваха.

Изразът „утешители на работа“ е влязъл в езика, за да опише хора, които искат да помогнат, но които са по-загрижени за собствените си нужди или чувства, отколкото за тези на другия човек, и в крайна сметка само влошават нещата.

!-- GDPR -->