Аутизъм, взимане на морални решения и ум

Ново проучване показва, че високофункциониращите възрастни аутисти изглежда имат проблеми с вземането на морални преценки в определени ситуации.

По-конкретно, изследователите установиха, че възрастните аутисти са по-склонни от не-аутистите да обвиняват някого за случайно причиняване на вреда на друго лице.

Това показва, че техните преценки разчитат повече на резултата от инцидента, отколкото на разбирането за намеренията на човека, каза д-р Лиан Йънг, докторант от MIT и един от водещите автори на изследването.

Например, в един сценарий „Джанет“ и приятел каякират в част от океана с много медузи. Приятелката пита Джанет дали да отиде да плува.

Джанет току-що прочете, че медузите в района са безвредни и казва на приятелката си да отиде да плува. Приятелят е ужилен от медуза и умира.

В този сценарий изследователите установиха, че хората с аутизъм са по-склонни от неаутистите да обвиняват Джанет за смъртта на нейната приятелка, въпреки че тя смята, че медузите са безвредни.

Йънг отбелязва, че подобни сценарии са склонни да предизвикат широк спектър от отговори дори сред хората, които не са аутисти.

„Няма нормативна истина дали инцидентите трябва да бъдат простени. Моделът при пациентите с аутизъм е, че те са в единия край на спектъра “, казва тя.

Изследването се появява в текущото онлайн издание на Известия на Националната академия на науките.

Повечето деца развиват способности за теория на ума около 4 или 5-годишна възраст, които могат да бъдат демонстрирани експериментално с тестове за „невярно вярване“. В класическия пример на дете се показват две кукли „Сали“ и „Ан“.

Експериментаторът слага скит, в който Сали поставя мрамор в кошница и след това напуска сцената. Докато Сали отсъства, Ан премества мрамора от кошницата в кутия.

Експериментаторът пита детето къде Сали ще търси мрамора, когато се върне. Даването на верния отговор - че Сали ще погледне в кошницата - изисква разбирането, че другите имат вярвания, които може да се различават от нашето собствено познание за света и от реалността.

Предишни проучвания показват, че децата с аутизъм развиват тази способност по-късно от децата, които не са аутисти, ако изобщо изобщо, в зависимост от тежестта на аутизма, каза професорът от Масачузетския технологичен институт Джон Габриели, старши автор на изследването.

„Високофункционални“ аутисти - например тези с по-лека форма на аутизъм, като синдрома на Аспергер, често развиват компенсаторни механизми, за да се справят със своите трудности при разбирането на мислите на другите хора.

Подробностите за тези механизми са неизвестни, каза Йънг, но те позволяват на хората с аутизъм да функционират в обществото и да преминат прости експериментални тестове, като например да се определи дали някой е извършил обществен „провал“.

Въпреки това, сценариите, използвани в новото проучване на MIT, са построени по начин, по който няма лесен начин да се компенсира нарушената теория на ума. Изследователите са тествали 13 възрастни аутисти и 13 възрастни неаутисти по около 50 сценария, подобни на примера с медузи.

В проучване от 2010 г. Йънг използва същите хипотетични сценарии, за да тества моралните съждения на група пациенти с увреждане на вентромедиалната префронтална кора (VMPC), част от префронталната кора, съществена за планирането, вземането на решения и други сложни когнитивни задачи възникне.

Тези пациенти разбират намеренията на други хора, но им липсва емоционалното възмущение, което обикновено се случва в случаите, когато някой се опитва (но не успява) да навреди на някой друг.

Например по-лесно биха простили на някой, който предлага гъби, за които смята, че са отровни на познат, ако гъбите се окажат безвредни.

„Докато хората с аутизъм не са в състояние да обработват информация за психичното състояние и да разбират, че хората могат да имат невинни намерения, проблемът с пациентите с VMPC е, че те могат да разберат информацията, но не реагират емоционално на тази информация“, каза Йънг.

Събирането на тези две части може да помогне на невролозите да излязат с по-задълбочена картина на това как мозъкът изгражда морала.

Предишни изследвания на асистент в MIT д-р Ребека Сакс (също автор на новия документ PNAS) показват, че теорията на ума изглежда се намира в мозъчна област, наречена десен темпоропариетален кръстовище (TPJ).

В текущите проучвания изследователите изучават дали пациентите с аутизъм имат нередовна активност в десния TPJ, докато изпълняват задачите за морална преценка, използвани в проучването PNAS.

Източник: MIT