Селективни спомени за зверства, свързани със социалната група
Сега изследователите вярват, че пропускането на подробности може да накара хората да имат различни спомени за събитието в зависимост от членството в социалната група.
„Започнахме да мислим за този проект по времето, когато в популярните медии започнаха да се появяват истории за зверства, извършени от американски войници в Ирак и Афганистан“, каза водещият изследовател д-р Алин Коман, психолог от Принстънския университет.
„Искахме научно да проучим ефекта от изслушването за тези инциденти на ниво американска общественост“, каза Коман.
„Как хората ще запомнят тези зверства? Ще са склонни ли да потискат паметта, за да запазят позитивния възглед на своята група? Ще извикат ли потенциална информация, за да оправдаят зверствата? "
Изследването се намира в Психологическа наука, списание на Асоциацията за психологически науки.
Докато хората обсъждат събития, като злоупотреби в Абу Грайб и Гуантанамо, историите често се преработват с течение на времето. Коман и колеги се чудеха дали тази преработка може да промени спомените на хората за събитията.
Смесвайки работата по морална психология и когнитивна психология, изследователите предположиха, че слушателите по-лесно биха забравили неповторимите оправдания за зверствата, които се предполага, че са извършени от някой от външна група.
Слушателите обаче биха били мотивирани да си спомнят неповторените оправдания, когато извършителите са членове на собствената им група - процесът на памет вероятно служи като начин за предпазване на членовете на групата от морална отговорност.
За да проверят своята хипотеза, изследователите помолиха 72 американски участници да прочетат истории за извършители на военни зверства, които са били или американски войници (в група), или афганистански войници (извън група).
Историите бяха извлечени от или конструирани така, че да наподобяват реални медийни съобщения, а зверствата в историите бяха придружени от оправдателно действие. Например извършителят е потопил главата на бунтовника в студена вода, тъй като е скрил информация за предстоящо нападение.
Участниците проучиха историите и след 10-минутна разсейваща задача изгледаха видеоклип на друг човек, който разказва за зверствата - но не повтаря обосновките - от две от четирите представени истории.
След друга разсейваща задача участниците бяха помолени да си припомнят колкото се може повече за всяка от четирите истории, които са изучавали.
Резултатите показаха, че участниците са по-склонни да забравят оправданията за зверствата, извършени от афганистански войници, които са били разказани във видеоклиповете, в сравнение с оправданията за безчинствата, които не са били разказани.
Резултатите показват, че изслушването на историите, повтарящи се без оригиналните обосновки, е накарало участниците да забравят тези обосновки, точно както учените са очаквали.
Но участниците не показаха увреждане на паметта за неповторими оправдания, когато извършителят е американец.
Тоест членството в групата кара участниците по-вероятно да запомнят причините, поради които войникът е извършил акта, въпреки че не са били напомнени за тези причини във видеото.
„Това, което научаваме от това изследване, е, че стратегиите за морално разединяване коренно променят нашите спомени“, каза Коман.
„По-конкретно, тези стратегии влияят на степента, до която нашите спомени са повлияни от разговорите, които водим помежду си.“
Тези констатации са важни, твърдят изследователите, тъй като начините, по които хората си припомнят оправданията, биха могли да „повлияят на нагласите и убежденията, на готовността да плащат репарации и на нивото на агресия към външни групи“.
Източник: Асоциация за психологически науки
