Гордостта може да има някои еволюционни предимства

Считан сред седемте смъртни гряха (заедно с алчността, похотта и завистта), гордостта се смята от някои за най-лошото в партидата. Освен това някои смятат, че гордостта е мотивиращият фактор за големите грешки.

Ново проучване обаче оспорва това възприятие, тъй като изследователски екип от Университета в Монреал и Центъра за еволюционна психология на Университета на Санта Барбара (CEP) твърдят, че от еволюционна гледна точка гордостта има цел.

Учените твърдят, че гордостта е била вградена в човешката природа чрез еволюция, защото е изпълнявала важна функция за нашите предшественици. Те обясниха, че нашите предци са живели в малки, силно взаимозависими групи и са били изправени пред чести животозастрашаващи обрати. Те се нуждаеха от колегите си от групата, за да ги оценят достатъчно по време на лоши времена, за да ги изтеглят.

Следователно, когато правят избор, хората трябва да преценят собствения си личен интерес и да спечелят одобрението на другите, така че когато се нуждаят от помощ, другите да ги оценят достатъчно, за да я дадат. В резултат на това човешката универсална емоция на гордост се развива като решение.

Резултатите от проучването се появяват в Известия на Националната академия на науките.

„Хората еволюираха, за да имат егоистична ивица, но също така се нуждаеха от противоположно привличане към действия, които биха накарали другите да ги оценят в свят без кухни, полиция, болници или застраховка“, казва водещият автор д-р Даниел Шницер, асистент психология в университета в Монреал.

„Чувството за гордост е вътрешна награда, която ни привлича към подобни действия.“

„За да работи това добре, хората не могат просто да се спънат, откривайки след това какво носи одобрение“, каза Леда Космидес, професор по психология в UCSB, съавтор на статията. „Това е твърде късно.Правейки избор между алтернативи, нашата мотивационна система трябва предварително да прецени предварително размера на одобрението, което всеки алтернативен акт би предизвикал в съзнанието на другите. "

Гордостта служи като фактор за преодоляване на поведенческите безизходици. Например, човек, който е правил само това, което другите са искали, ще бъде избран, посочват авторите, но човек, който е бил чисто егоист, ще бъде избягван бързо - поредното задънена улица.

„Това води до точна количествена прогноза“, каза Джон Туби, професор по антропология в UCSB, съ-директор на CEP и съавтор на статията.

„Много изследвания показват, че хората могат да предвидят лични награди и разходи точно, като загубено време или храна. Тук прогнозирахме, че специфичната интензивност на гордостта, която човек би очаквал да почувства за дадено действие, ще проследи доколко другите в техния местен свят всъщност биха оценили този конкретен акт.

Теорията, която оценяваме, е, че интензивността на гордост, която изпитвате, когато обмисляте дали да предприемете потенциално действие, не е просто чувство и мотиватор; той също така носи полезна информация, за да ви съблазни да правите избори, които балансират както личните разходи и ползи, така и социалните разходи и ползи. "

Гордостта помага на отделен фактор в отношението на другите, заедно с частните облаги, така че актът, свързан с най-голямото общо изплащане, е избран, твърдят авторите.

„Едно от последиците от тази теория е, че и хората около вас се възползват като страничен ефект от преследваните от вас действия, които те ценят“, каза Шницер. „По този начин гордостта е по-скоро печеливша, отколкото греховна.“

Ключова част от аргумента е, че тази нервно базирана мотивационна система е част от биологията на нашия вид.

„Ако това е вярно, трябва да можем да намерим същата тази връзка за оценка на гордостта в различни култури и екологии по целия свят, включително в общества лице в лице, чийто малък мащаб отразява по-интимните социални светове, в които смятаме, че гордостта еволюирал “, отбеляза Шницер.

За да провери тази хипотеза, екипът събра данни от 10 традиционни малки общества в Централна и Южна Америка, Африка и Азия. Хората в тези общества говорят много различни езици (напр. Mayangna, Tuvanian, Igbo), имат различни религии (напр. Сунитски ислям и шаманизъм) и изкарват прехраната си по различни начини (лов, дребномащабно земеделие, номадски скотовъдство).

Ако гордостта е част от универсалната, еволюирала човешка природа, тогава изследването трябва да открие, че гордостта проследява отблизо ценностите на другите, за всеки конкретен акт, във всяка общност; но те трябва да намерят големи вариации в тази връзка, ако гордостта е по-близка до културно изобретение, присъстващо на някои места, но не и на други.

„Наблюдавахме изключително близко съвпадение между степента на положително отношение на общността към хората, които проявяват всеки от тези действия или черти, и интензивността на гордостта, която хората очакват да почувстват дали са предприели тези действия или са показали тези черти“, каза Шницер.

"Чувството на гордост наистина се движи в крак със стойностите, които притежават хората около вас, както прогнозира теорията." Допълнителни проучвания, добави той, показаха, че именно гордостта - за разлика от други положителни емоции - проследява ценностите на другите.

Интересно е, че изследователите казаха, че гордостта проследява не само ценностите на членовете на общността, но и ценностите на участниците в другите култури - въпреки че последната връзка е по-променлива.

Например гордостта, изразена от майсторите-градинари Mayangna от резервата Bosawás в Никарагуа, проследява не само ценностите, изразени от колегите Mayangnas, но и ценностите на пастирите от Тува в Русия, фермерите Amazigh от Drâa-Tafilalet в Мароко и фермерите от Енугу в Нигерия.

Тази допълнителна констатация предполага, че поне някои от социалните ценности, които хората държат по света, са универсални.

„Хората са уникален вид сътрудничество, така че гордостта кара хората да правят много ценни неща един за друг“, каза Космидес. Авторите обаче продължават, че гордостта под формата на господство се е развила, когато е имало по-малко сътрудничество, и е било изгодно животно да възпира конкурентите от оскъдните ресурси, като показва степента на разходите, които може да причини.

„Хората също са наследили тази система и, както мнозина показаха, се гордеят не само с доброто, което могат да направят, но и с агресивните си способности“, обясни Шницер. „Нашите данни също подкрепят това.“

Гордостта има тази двуостра репутация, добавиха изследователите, тъй като, макар че често ни мотивира да облагодетелстваме другите, понякога може да ни накара да експлоатираме другите. Както Туби каза: „Когато хората се опият колко ценни са за другите - или колко опасни - те чувстват, че могат безопасно да се възползват от това, за да експлоатират хората. Резултатът е от примадоните, алфите и нарцисистите. "

„За добро или лошо системата за гордост изглежда е основна част от човешката природа - заключи Шницер, - нервна система, която се е развила, защото е помогнала на хората да повишат своето уважение и статус в очите на другите.“

Източник: Калифорнийският университет в Санта Барбара

!-- GDPR -->