Подкаст: Какво е Schadenfreude?

Всички сме го изпитали - това чувство на самодоволно щастие при нещастието на друг човек. От някой, който се подхлъзва върху бананова кора, до идиот, който получава доза мигновена карма, има нещо задоволително в тази странна емоция. Защо така? Живеем ли в „Епоха на Шаденфройд“? Трябва ли да се чувстваме виновни, че го чувстваме? И за плач на глас, как да го кажем на английски? Слушайте, за да разберете!

Абонирайте се за нашето шоу!
И не забравяйте да ни прегледате!

За нашия гост

Д-р Тифани Уат Смит е културен историк и автор наКнигата на човешките емоции. През 2014 г. тя бе обявена за мислител на BBC от ново поколение, а нейният доклад на TED „Историята на емоциите“ има над 1,5 милиона гледания. В момента тя е научен сътрудник на Wellcome Trust в Центъра за история на емоциите към Лондонския университет „Куин Мери“. В предишната си кариера тя беше театрален режисьор. Последната й книга SCHADENFREUDE: Радостта от чужди нещастия е достъпна за закупуване.

ШАНДЕНФРЕЙД ШОУ ТРАНСКРИПТ

Бележка на редактора:Моля, имайте предвид, че този препис е генериран от компютър и следователно може да съдържа неточности и граматически грешки. Благодаря ти.

Разказвач 1: Добре дошли в предаването Psych Central, където всеки епизод представя задълбочен поглед върху проблемите от областта на психологията и психичното здраве - с водещ Гейб Хауърд и съ-водещ Винсент М. Уелс.

Гейб Хауърд: Здравейте на всички и добре дошли в епизода от тази седмица на подкаста на Psych Central Show. Казвам се Гейб Хауърд и с мен както винаги е Винсент М. Уелс. И днес имаме страхотен гост чак от Великобритания. Ние сме доста сигурни, че това е първият ни гост, който всъщност живее в ... Англия ли е? Можем ли да кажем Англия или трябва да кажем Великобритания? Това ви показва колко добре съм пътувал.

Тифани Уат Смит: Можете да кажете ... Аз съм в Лондон, можете да кажете Англия или Великобритания

Гейб Хауърд: Прекрасно. Чувал съм за Лондон, така че се чувствам много добре ... но преди да се движим много по-умно ... Ъъъ. Позволете ми да започна отначало ... Но преди да се размажем… [Смях от гост и съ-домакин.]

Винсънт М. Уелс: Изпитвам ли измама?

Гейб Хауърд: О, човече ... Да! Направихме това нарочно, за да мога да представя д-р Тифани Уат Смит. Тя е старши научен сътрудник в Лондонския център за история на емоциите на Лондонския университет "Кралица Мери" и е автор на няколко книги, една от които е "Книгата на човешките емоции" и нова книга, която излиза "Schadenfreude: Радостта от чуждото нещастие" . Точно от портата, Тифани, добре дошла. Благодаря ви много, че сте тук и ...

Тифани Уат Смит: Благодаря ви, че ме приехте.

Гейб Хауърд: Благодаря, че се подиграхте с погрешното ми произношение на всичко. Искам всички да знаят, че съм го направил умишлено за илюстраторски цели.

Винсент М. Уелс: Ъъъъ. Хм нали. Страхотен. Добре, трябва да попитам това отпред: какво точно представлява Центърът за история на емоциите?

Тифани Уат Смит: Е, ние сме група изследователи в Лондон - има няколко различни изследователски групи по целия свят, които разглеждат историята на емоциите. Но това, което разглеждаме, е как идеите за емоциите се променят с течение на времето, как различни емоции влизат в модата, като скуката през 19-ти век, а други отпадат, така че има някои емоции, които преди са съществували, които вече не съществуват. Но основното нещо, от което наистина се интересуваме, е да се опитаме да разберем произхода на някои от емоциите, които най-много ни интересуват днес. Така че много от нас разглеждат историята например на щастието и целия дневен ред на благосъстоянието и разглеждат историята на безпокойството и срама и подобни неща. Искам да кажа, погледнете всички видове източници, независимо дали разглеждаме литература и изкуство, или философия и медицина, за да се опитаме да разберем начина, по който мисленето за емоциите се е променило във времето.

Гейб Хауърд: Това е много готино и разбира се едно от нещата, в които се вглеждате, е емоцията, при която някой печели радост, когато нещо лошо се случи с друг човек, което е посочено като - и аз ще кося думата, която винаги правя - Шройденфрада.

Винсент М. Уелс: Със сигурност сте го направили!

Тифани Уат Смит: Шадънфройд, да, пак нарочно. Добро грешно произношение.

Винсент М. Уелс: Да.

Тифани Уат Смит: Така че schadenfreude. Да Буквално „изсечен“ от вреда или повреда и „фрейд“ означава радост, така че „повредена радост“. И това означава радостта или тихото самодоволно самодоволство, което бихме могли да почувстваме, когато сме свидетели на случайно нещастие или незначителна злополука на някой друг.

Винсент М. Уелс: Да, всички сме го преживели и мисля, че много от нас, веднага следвайки това, изпитват вина, че се чувстват така.

Тифани Уат Смит: Абсолютно. Искам да кажа, че мисля, че това е една от причините, поради които бях толкова привлечен от тази тема. Искам да кажа, че не много хора пишат за schadenfreude. Макар със сигурност през вековете, хората са се чудили за тази емоция. Защо го усещаме? В какви ситуации го чувстваме? Морално ли е някога да се чувстваш така? И със сигурност мисля, че това, което открих, беше, че schadenfreude е изключително интересно и често доста парадоксално чувство / емоция, защото, от една страна, изглежда доста вероятно злобно или злонамерено, знаете, че се радвате да видите някой, който е по-успешен отколкото да не получите тази промоция, да се радвате да видите този без усилие привлекателен приятел да бъде изхвърлен, вие знаете каквото и да е това нещо. Но в същото време schadenfreude се свързва с някои от онези неща, които ценим най-много в нашите човешки общества. Нещото, което най-много ми се откроява, е справедливостта. Една от причините, поради които често се чувстваме измамени, е, защото чувстваме, че някой получава някакъв вид заслужено приключение. Справедливо е само те да страдат по някакъв начин. Значи знаете, че някой се блъска покрай вас на опашката в супермаркета и след това кредитната му карта е отказана, или той открадва мястото ви за паркиране и след това удря предната част на колата си. Знаете ли, тези малки неща ни доставят малко удоволствие в наши дни. Мисля, че мислим, това е карма. Знаете ли, те го заслужаваха. Може би следващия път те няма да бъдат, така че да знаете ... опитайте се да ни го направите и така нататък. Така че мисля, че schadenfreude може да изглежда доста асоциален, но всъщност често, когато се замислим повече, можем да разберем, че наистина е свързано с това, че знаете и много ценни идеи за справедливост и справедливост.

Гейб Хауърд: Вие издигнахте думата карма. Това просто карма ли е? Дали е нещо повече? И има ли английска дума за това или наистина е просто schadenfreude. Ще го взема точно преди края на шоуто.

Тифани Уат Смит: Няма английска дума за това удоволствие, въпреки че през вековете хората са се опитвали да измислят такова. Така че около 16-ти век, някой се опита да въведе „епикаричност“, но това е истинска хапка и това определено не се улови, защото около сто години по-късно има хора, които казват, о, защо не, ние имаме дума за това на английски?

Гейб Хауърд: И аз също не мога да произнеса тази дума, така че се радвам, че една не работи.

Тифани Уат Смит: Да, това беше ужасна грозна дума. Идва от древните гърци именно заради това чувство. Но със сигурност много други култури и езици имат дума за това, но по-добре ме помолете да го произнеса, защото определено не мога. Но те са на датски и на френски, японците имат една поговорка, наистина прекрасна поговорка, че нещастията на другите имат вкус на мед. Така че тази идея се среща на много различни езици, но на английски мога само да предположа, че през вековете сме намирали идеята за толкова неприятна и вярваме, че не ние се чувстваме така, а всички други хора, че просто никога напълно дадено това име.

Гейб Хауърд: Интересно е, че казахте, че само други хора се чувстват така, когато всички ние сме се чувствали така. Аз лично се чувствах по този начин и се смятам за добър човек. Знам, че Вин се е чувствал по този начин и аз лично ще гарантирам, че Вин е добър човек. Но това е нещо като ... както казахте, хората изпитват вина за това. Какво става с това? Само част от грима ни? Има ли биологична нужда да се чувстваме по този начин? Защо ... изучавате емоции; защо имаме това?

Тифани Уат Смит: Така че има много различни въпроси там и само за да кажа предварително, аз абсолютно осъзнавам вината и дискомфорта около нея. И дори след като прекарах дълго време в писане на книга за това, в която бях в ситуацията, в която трябва да призная своите ужасни престъпления от шадънфрид, все още чувствам известна неловкост, говорейки за това. Така че може би можем да се върнем към въпроса защо може да се чувстваме виновни за това, но със сигурност има много причини, поради които можем да почувстваме тази емоция и да, защо може да сме готови да се чувстваме така. Знаете, че вече споменах за справедливостта и колко е важно всъщност да се радваме да видим, че нарушителите получават някакъв вид привидно и според мен е доста очевидно да предположим, че знаете, че тези удоволствия са вкоренени в нас от много рано етап в нашата социална еволюция, защото човешкото общество зависи от справедливостта, за да работи гладко. Така че има смисъл, че ще се радваме да видим нарушителите, изложени или смутени или наказани по някакъв начин. Отново, мисля, че това има смисъл във форми на справедливост, които знаете, когато усетим, че някой може би има по-голяма част от тортата, отколкото ние, познавате някой, който е много богат или изглежда има целия талант или всички чучулиги или вие знам ... и тогава виждаме, че този човек някак си не получава точно това, което иска. Знаете ли, може би да се спънете по някакъв начин, че завидно добре изглеждащият човек във вашето училище получава огромно място в деня на танца, нещо такова глупаво. Това ни дава малко усещане, че знаете, че игралното поле отново е изравнено. Нещата се чувстват малко по-справедливи. Отново, много важно за оцеляването на нашето общество, но също така важно, защото знаете, че ние се чувстваме като хора, живеещи в групи, непрекъснато сравняващи се един с друг, опитвайки се да гарантираме, че не изоставаме много, и да сме сигурни, че можем вземете добър дял от ресурсите и т.н. И така в тези малки, конкурентни начини, които са напълно нормални и естествени, дори ако те не винаги се чувстват много приятни, тогава schadenfreude играе важна роля, защото това е някакъв малък момент на признание, че о, да това човек, с когото се състезавахме, знаете ли, малко изостанал и това ни кара да почувстваме малко тласък, че може би сме на път да напредваме. Мисля, че това е напълно нормално.

Гейб Хауърд: Така че това е като засилване на доверието, което може би ни тласка малко по-напред и позволява пропастта да се съкрати малко, както знаете от „не можем да преодолеем“ до „изчакайте, виждам възможност“.

Тифани Уат Смит: Така че удоволствието не е просто да знаете, ха ха, че сте паднали по лицето си, а също и чувство на оптимизъм и потенциал за нас, за нашето нещо, което се опитваме да продължим. Една от областите, с които мисля, че това е наистина очарователно, всъщност е във връзка с работата, на работното място има толкова много schadenfreude на работното място. По-специално, мисля, по отношение на онези, които са ни началници, които познавате, нашите шефове и т.н., и няма нищо по-възхитително в действителност от това да видите този човек, който владее над вас. ти знаеш. изпитайте някои незначителни смущения. защото ни позволява да почувстваме, че знаете, че този вид вероятно не е много добър шеф. ти знаеш. когато имат или преживеят някаква злополука, това ни позволява да видим малко късче, малък поглед върху възможността, когато можем да откраднем малко малко собствена сила. Психологически мисля, че това е много важно.

Винсент М. Уелс: И така, по същество това, което казвате, е, че въпреки че това звучи като доста злобна и ужасна емоция за страдание, всъщност може да извлечем нещо положително от това.

Тифани Уат Смит: Мисля, че разбира се получаваме нещо положително от това, защото ни доставя удоволствие и това е изключително важно. Но да, тази позитивност всъщност може да се простира до мислене за начините, по които ние формираме по-последователни и стабилни общества, което според мен е неочакваното за schadenfreude. Мисля, че schadenfreude работи и по всякакви други начини. Едно от нещата, които се откриват отново и отново в изследването на тази емоция, е, че тя наистина помага на групите за обвързване и това не е неочаквано. Мисля, че всички сме виждали този пример с конкурентни спортни отбори. Знаете ли, schadenfreude е, знаете ли, че като се наслаждавате, знаете каква е целта на другата страна. Това е един от начините, по който екипът наистина може да се свърже, не само, че слагате другата страна, но и че се смеете заедно, изпитвате удоволствие заедно, смеенето заедно е много обвързващо и важно преживяване. Сега, разбира се, това може да отиде твърде далеч и може да има доста неприятни ефекти, така че можем да поговорим за това може би след малко. Но виждаме как schaudenfreude играе тази наистина важна роля в групите за съгласуване заедно. Всъщност има някои изследвания върху смеха, които предполагат, че това наистина е било много важен механизъм далеч в еволюционното минало. Имаше проучване, направено в Оксфордския университет от Робин Дънбар, който е еволюционен психолог. И той гледаше на всякакъв вид смях, но падна при гледане ... нещо като смях на корема, знаете ли, когато се смеете толкова силно, че всъщност боли. И само хората имат този вид смях. И откри, че хората само се смеят така в отговор на шамар. Така че хората падащи, нали знаете, удрят се по кофите по главата и така нататък. И установи, че когато хората се смеят така, скоро след това те са в състояние да издържат на много по-голяма болка, отколкото преди това, или ако се смеят по някакъв друг начин.

Гейб Хауърд: Значи Тримата Стоуджи спасяват животи. [смях]

Тифани Уат Смит: Е, това е, което той предлага, той казва, че може би този вид забавление е част от нашето познаване на нашето културно наследство от наистина много дълго време. И когато нашите далечни предци се смееха заедно около огън на някого, знаете ли, преструвайки се, че сте ударени с чук по пръста, това всъщност този смях беше важен не само защото свързва хората в онези групи, които са от решаващо значение за оцеляването, но и защото позволяваше на хората да се справят в много враждебна и опасна среда, където имаше много болка. Мислех, че е наистина интригуващо.

Гейб Хауърд: Ще се видим след около 30 секунди след тези съобщения от нашия спонсор.

Разказвач 2: Този епизод е спонсориран от BetterHelp.com, сигурно, удобно и достъпно онлайн консултиране. Всички консултанти са лицензирани, акредитирани професионалисти. Всичко, което споделяте, е поверително. Планирайте защитени видео или телефонни сесии, плюс чат и текстови съобщения с вашия терапевт, когато почувствате, че е необходимо.Един месец онлайн терапия често струва по-малко от една традиционна сесия лице в лице. Отидете на BetterHelp.com/ и изпитайте седем дни безплатна терапия, за да видите дали онлайн консултирането е подходящо за вас. BetterHelp.com/.

Винсент М. Уелс: Добре дошли, всички. Тук сме с д-р Тифани Уат Смит и обсъждаме schadenfreude.

Гейб Хауърд: Мисля, че комедиантите от дълго време и дори аз самият не съм комик, но правя публични изказвания и знам, че ако се подигравам, публиката е по-вероятно да се смее и има комици, които са направили цялата си кариера да говорят за това как са лоши приятели лоши, разбирате ли, те са грозни или са дебели, или са безполезни, или са безсмислени или, знаете ли, този самоунищожаващ се хумор е просто много често в нашето общество. Това пример ли е за schadenfreuden? Не ... все още не е наред.

Тифани Уат Смит: Мисля, че това наистина е една от най-пренебрегваните форми на schadenfreude, тъй като когато хората пишат за schaudenfreude, те наистина не говорят често за този конкретен феномен. И мисля, че това е пример за това как използваме schadenfreude през цялото време. Искам да кажа, че ако започнете нова работа, знаете, че ще влезете в този офис или тази нова група хора и ще разкажете самоунищожаваща се история за някакво ужасно бедствие, което ви се е случило на път за работа. Знаете ли, вие го правите не само за да забавлявате хората, но така че да ви възприемат като по-малка заплаха. Знаете ли, че човекът, който влиза в нова група или е аутсайдер, винаги изглежда като заплашителен човек. Така че такива истории позволяват на хората да ви се смеят и да се смеят с вас, да се смеят за ваша сметка, предполагам. И това е, знаете ли, това е начин да бъдете приети в групата, както и начин да доставите удоволствие на всички останали. И както казвате, знаете, че това е абсолютна основна част от standup комедията. Стендап комиксите знаят, че хората се радват да слушат за страданията на други хора. И standup им дава лиценз да му се наслаждават, мисля.

Гейб Хауърд: И schadenfreude също е пример за милионера с данъчен проблем или много високия човек, който си блъска главата на вратата и подобни неща. Всичко това са малки примери за това къде имат нещо много желано, но това желано нещо има и отрицателно. Така че може би сякаш всяка сребърна подплата има облак? Или опростявам или опростявам?

Тифани Уат Смит: Мисля, че едно от нещата, които открих, когато се опитвах да се справя с написването на тази книга, беше, че знаете, че това е много сложна емоция. Знаете, че има някои емоции, за които е много лесно да се мисли, защото това е спусък и реакция. И това е едно нещо, което знаеш, страшна мечка, знаеш, че пулсът ти се ускорява и ти и ти бягаш. Schadenfreude не е точно като този вид емоция. Това психолозите наричат ​​когнитивна емоция. Така че когнитивната емоция означава, че тя е ангажирана с оценка и преценка на дадена ситуация и извършване на всякакви видове много бързи умствени изчисления, за да се разбере дали някой наистина го заслужава дали е наистина смешно или всъщност този човек се нуждае от нашата помощ, независимо дали наистина са се наранили или просто са претърпели някакъв лек срам. Да, всички тези сложни неща се случват, когато изпитваме schadenfreude. И ние го изпитваме във връзка с един вид широк спектър от различни видове явления или в широк спектър от различни видове ситуации. Така че понякога това може да бъде толкова просто, колкото някой да се подхлъзне върху бананова кожа или Трите стога. И понякога това е свързано с това, че знаете, че виждането на някой, който смятаме, че се е държал наистина несправедливо, е извикан или ламстамиран в медиите. И да, и понякога именно в тези ситуации се чувстваме, знаете, че почти си казваме това, знаете, че има много желана черта, знаете, че сте много висок, много бляскав. Не знам, че като си много умен или можеш да говориш дванадесет езика, знаеш, че всъщност има своя минус. И това е част от малък трик, който ще изиграем върху себе си и съм сигурен, че всички го правим. Знаете ли, начин просто да направите неизбежните несправедливости в живота малко по-вкусни. Не само ние изпитваме затруднения, неуспехи, смущения. Знаете, че всеки го прави. И мисля, че това е, което искаме непрекъснато да си напомняме за това.

Винсент М. Уелс: Не мисля, че би трябвало да е изненада за никого, че schadenfreude е сложна емоция, защото повечето емоции са. Вие мислите за всички различни форми на любов, които имаме. Гърците имали няколко различни имена за различните видове. Така че разбира се, че това би било в същата категория, нали?

Тифани Уат Смит: Последната ми книга „Книгата на човешките емоции“ и аз също говорих за това на TED прави точно този аргумент, че всъщност няма смисъл да се прави разлика между много прости емоции и сложни или когнитивни емоции, защото всъщност всички емоции имат този много мощен познавателен елемент и всъщност вие знаете дори нещо толкова просто, колкото очевидно просто като страха, има изключително богата история и се променя толкова много в различните култури, че всъщност страхът се появява като много сложна емоция, която изглежда има много различен вид на физически и опитни отговори, когато го усетим. Така че, да, благодаря, че ме подтикна към това, защото всъщност знаете, че искам да подчертая, че schadenfreude е може би по-скоро оценка или емоция, основана на преценка, отколкото някои други. Но както казвате, знаете, че всички емоции имат това богатство и сложност.

Гейб Хауърд: Сега с Винс сме базирани тук, в Америка, и знам, че живеете в Лондон, така че това може да е труден въпрос, на който да отговорите, само защото знаете различните култури, но и двамата имаме Интернет. И когато някой падне или пострада или се случи нещо лошо, това видео или съобщение ще станат вирусни доста лесно, докато когато някой направи нещо добре или нещо добро, то не се вижда толкова много и знаете ли, в Америка имаме много вълнения, доколкото познавате политически партии и раса и дори вие познавате пола и сексуалността. Живеем ли в ерата на schadenfreude? Вълнуваме ли се просто, когато на хората се случват лоши неща, които сме нарекли врагове? И знам, че това е голям голям въпрос. Но изглежда, че почти търсим лоши неща, които да се случват на хората. И знаете, че с Facebook и Интернет е по-лесно и по-лесно да се намери.

Тифани Уат Смит: Да, имам предвид, че тази фраза „епоха на шаденфройд“ отново беше една от причините, поради които се заинтересувах от тази тема, защото знаете, че когато сте историк на емоциите, знаете този вид фраза знам, че живеем в епохата на бла бла бла емоцията е много мъчителна, знаете ли, какво е това в тази емоция, която кара хората да се чувстват така, сякаш наистина определя духа на своето време? И със сигурност получавате през вековете хората да казват, че знаете как през 18 век сте живели в епоха на съчувствие. 19 век, живеещ в епоха на скука. В началото на 20-ти век живеем в епоха на безпокойство. Както и да е, сега живеем в епоха на schadenfreude. Мисля, че абсолютно осъзнавам това, което описваш, а именно този вид очевидно ненаситен глад за спектакъла на провала. Знаете ли дали това е или особено, мисля, ако това е политик. Но със сигурност някой от нашия вид не харесва, че познавате лагера на врага, и ние виждаме, че този човек е объркан по някакъв начин, има някакъв празник. И тържеството изглежда по-публично, отколкото някога е било. Мисля, че има две важни неща, за които трябва да помислите. Искам да кажа, че очевидно е, че schadenfreude винаги е бил с нас. Но сега е много по-видимо, отколкото преди, заради интернет, заради начините, по които можем да демонстрираме и регистрираме нашето удоволствие в харесвания и споделяния, за които знаете палци нагоре и т.н. И знаете, че това никога не би било, което просто не би било възможно по същия начин, знаете дори преди 30 години. Така че в известен смисъл schadenfreude е много по-видим, отколкото преди. Но има и нещо в начина, по който работи Интернет, което според мен може да изостри нашето шахматно мнение. Както казах, прекарахме много шайдфрейд, когато усетим или възприемем, че нечие нещастие или нещастие са заслужени по някакъв начин. Сега, ако сте прекарали 10 минути в скитане из местните улици, вероятно няма да срещнете много ситуации, които ви възмущават. И много примери за извършена ужасна несправедливост. Но ако прекарате 10 минути в скитане из интернет, ще видите много несправедливости, които ви нападат. Дали това гледа новините, дали това гледа дори местната ви група във Facebook с всички, които се оплакват от това замърсяване, или човекът, който не вдига кучето си или каквото и да е. Знаете ли, така че онлайн се налагат всякакви несправедливости и възмущение. Но също така е много по-лесно за нас да регистрираме своето неодобрение, да кажем на някого и да се насладим на зрелището, когато някой е изгонен, когато е онлайн, отколкото в нашите взаимодействия лице в лице. Защото разбира се знаете, ако видите някой на улицата да прави нещо нередно, едва ли ще се приближите до този човек и ще го откажете и със сигурност няма да стоите там и да сочите и да му се смеете, ако някой друг каже ги изключете, защото знаете, че може да получите удари или, знаете, че може да рискувате някакъв друг вид социално смущение. Но знаете, че когато сме онлайн, знаете, че сме напълно защитени от това. И има много малък риск да извикате някого и да му се насладите. Така че мисля, че интернет, според мен, прави schadenfreude много по-видим. Но също така мисля, че създава среда, в която наистина можем да оставим нашия schadenfreude да се разкъса и това е нещо, което според мен е наистина важно да сме наясно. И затова мисля, че тази емоция е много интересна за нас да помислим сега и тъй като, както казвате, schadenfreude става изключително мощен, когато сме разделени на вражески лагери и, знаете ли, когато сме в съперничество и тези съпернически групи са настроени един срещу друг. Знаете ли, проучване след проучване показва, че schadenfreude е много мощен, когато сме в групи и много мощен, когато сме съперници. И така е много знаете, че е мощна комбинация от неща, които познавате много силни разделения, например политически, каквито има в момента в Обединеното кралство със сигурност. А след това и тази платформа, онлайн платформи, които улесняват споделянето и насладата от нашето нещастие. Това беше много дълъг отговор на този въпрос. Искам да кажа, че има и друга причина, поради която мисля, че епохата на schadenfreude може да привлече вниманието ни на моменти и може да се окаже, че се чувстваме ... Мисля, че се чувстваме по-schadenfreude от преди. И мисля, че определено е по-видимо. Но също така сме по-притеснени от schadenfreude, мисля, че през последните сто години наистина няма статии, публикувани с думата schadenfreude в заглавието. Но от около 2000 г. насам са публикувани стотици. Така че има внезапен прилив на интерес сред психолози, философи и социални учени и така нататък за schadenfreude. И този истински интерес идва на гърба на това, че знаете приливът на интерес от 90-те години нататък в съпричастност. Така че schadenfreude в този контекст се представя като противоположността на емпатията или провала на емпатията, сянката на емпатия ... И така, това е смисъл, поради който хората са доста притеснени и притеснени от schadenfreude. Но тъй като емпатията е толкова желана, какво ни казва schadenfreude за нас самите? Сега аз лично мисля, че това противопоставяне между schadenfreude и емпатия е проблематично и не работи съвсем. Но въпреки това това е една от причините, поради които днес толкова се заинтересувахме от schadenfreude.

Винсент М. Уелс: Ами имах въпрос, на който вече отговорихте ...

Гейб Хауърд: Ето колко си добър!

Винсент М. Уелс: Да, щях да възпитам състрадание и съпричастност и вече сте го засегнали, толкова страхотно.

Гейб Хауърд: Наистина го оценяваме.

Винсънт М. Уелс: И ние вероятно също сме извън времето.

Тифани Уат Смит: Добре. О, съжалявам, че току-що затраках.

Гейб Хауърд: Не, моля, не се извинявайте, това е фантастично. Много благодаря. Научихме толкова много. Видях мюзикъл от Бродуей, Авеню Q, където имаха песен, в която имаше schadenfreude и беше, знаете ли смешно, очевидно те го обясняват с цел хумор, а не с цел образование. Така че ние сме много развълнувани да ви помогнем за това, защото тук е много популярен мюзикъл в Щатите, така че предполагам, че много хора имат малко информация за schadenfreude, но не толкова, колкото току-що сте ни дали. Така че наистина го оценяваме. Как да те намерим? Какъв е вашият уебсайт, книга?

Тифани Уат Смит: Имам университетски уебсайт, така че ако просто потърсите името ми в Google, това ще се появи. Аз съм в Twitter.

Гейб Хауърд: Каква е твоята работа в Twitter?

Тифани Уат Смит: DoctorTiffWattSmith.

Гейб Хауърд: Красива красива. И разбира се вашата книга, налична ли е в Amazon, където се продават изящни книги?

Тифани Уат Смит: Сигурна съм, че се предлага навсякъде, където се продават изящни книги.

Гейб Хауърд: Отлично. И вие имате двете книги, как се наричат ​​двете книги?

Тифани Уат Смит: Така че там е Книгата на човешките емоции и тази се нарича Schadenfreude: Радостта от чуждото нещастие.

Гейб Хауърд: Прекрасно, благодаря ви много, че бяхте тук, наистина ни хареса.

Винсент М. Уелс: Да.

Тифани Уат Смит: Благодаря, че ме има. Чудесно е да говорим с вас.

Гейб Хауърд: Добре дошли и благодаря на всички останали, че сте се включили и помнете, можете да получите една седмица безплатни, удобни, достъпни, частни, онлайн консултации по всяко време и навсякъде, като посетите по-добърhelp.com/. Ще видим всички следващата седмица.

Разказвач 1: Благодаря ви, че слушахте Psych Central Show. Моля, оценете, прегледайте и се абонирайте за iTunes или където и да сте намерили този подкаст. Препоръчваме ви да споделите нашето предаване в социалните медии и с приятели и семейство. Предишни епизоди можете да намерите на .com/show. .com е най-старият и най-големият независим уебсайт за психично здраве в интернет. Psych Central се ръководи от д-р Джон Грохол, експерт по психично здраве и един от пионерите в онлайн психичното здраве. Нашият домакин, Гейб Хауърд, е награждаван писател и говорител, който пътува на национално ниво. Можете да намерите повече информация за Gabe на GabeHoward.com. Нашият съ-домакин, Винсент М. Уелс, е обучен съветник за предотвратяване на самоубийства и автор на няколко спечелени спекулативни фантастични романа. Можете да научите повече за Vincent на VincentMWales.com. Ако имате отзиви за шоуто, моля, изпратете имейл [имейл защитен].

Относно водещите на подкасти на Psych Central Show

Гейб Хауърд е награждаван писател и говорител, който живее с биполярни и тревожни разстройства. Той е и един от съ-водещите на популярното предаване A Bipolar, Schizophrenic и Podcast. Като лектор той пътува в национален мащаб и е на разположение, за да открои вашето събитие. За да работите с Гейб, моля, посетете неговия уебсайт, gabehoward.com.

Винсент М. Уелс е бивш съветник за превенция на самоубийствата, който живее с персистиращо депресивно разстройство. Освен това е автор на няколко наградени романа и създател на костюмирания герой, Dynamistress. Посетете уебсайтовете му на www.vincentmwales.com и www.dynamistress.com.