Как духовността може да оформи нашето самочувствие
Някои деца не са настроени духовно, но много са. Дали това е така, защото нежното им, невинно страхопочитание към всички живи и измислени неща все още не е обезпокоено от травми, закачки и / или логика за възрастни? Дали защото ангелите, божествата и светците са магически същества наравно с елфи, феи, въображаеми приятели и кралица Елза от Арендел? Дали защото техните спомени от минали животи все още се чувстват свежи? Дали защото това е природата на младите, за добро или лошо, просто да вярвам?
Ето една трагична истина за тези първи метафизични проблясъци: Веднага щом децата започнат да обсъждат с другите - възрастни или дори връстници - тези дълбоко лични, изключително свещени моменти, zzzap! Тези моменти престават да бъдат изцяло техни и рискуват да бъдат дефинирани, интерпретирани, презирани и / или забранени.
Грубите думи, смехът, страхът или предразсъдъците могат да разбият тази интимна, стреляща искри свързаност, която детето е усетило с колибри, стихотворение или море.
И все пак много преди децата да срещнат думата „духовност“, техните четки с нея оформят сетивата им за идентичност и самочувствие. Техен преживявания, в тяхната чистота преди присъдата, предават чувство за добре дошли, за принадлежност не само към видяния свят, но и към другите отвъд. Разпитването или осъждането на тези специални моменти казва на децата, че не са спазили - или умишлено са нарушили - светите правила: с други думи, са се провалили. Или съгрешил.
Децата обикновено се казват, че техните семейства следват определена вяра, че тази вяра е синоним на кои са те. Говорете за мега предположение. За възрастните, които правят такива предположения, дали тази идентичност по асоциация отговаря на духовните тенденции на детето, е без значение.
Казаха ми не само Ние сме евреи, следователно ВИЕ сте евреин но Ние сме православни. Това беше проблематично в много отношения. На първо място, православният юдаизъм е дълбок ангажимент, чиито задължителни практики са ясно видими с просто око. Но семейството ни не спазваше тези практики - по отношение на облеклото, косата или молитвата. Не спазихме съботата. Единственият ни православен изъм беше два отделни комплекта кухненски съдове: един за млечни храни, един за месо. Но имахме и таен трети набор, който използвахме за свинско месо и пържен ориз от скариди.
Мама каза: Винаги помнете това: Това, което ви разделя от другите евреи, е това, че сте православни. Това, което ви разделя от всички останали, е, че сте евреин. Където и да отидат евреите, те са мразени. Приятен ден!
Много малко евреи живееха в родния ми град. Започнах да се чувствам автоматично в училище, неизбежно изключен и отвратен. Междувременно не знаех почти нищо за юдаизма. Никога не са ме учили на иврит. Ние не принадлежахме към синагога. Разбрах Бог като ужасяващ коджър, който убива хора, включително пострадалата от рака малка сестра и войници на моя приятел във Виетнам, защото нарочно или случайно не са му се подчинили. Някои той просто уби на случаен принцип. На капризи.
Юдаизмът, въплътен от моето семейство, не представляваше за мен нито общуване, нито мистерия, нито радост. Други неща го направиха.
Бях изключително духовно дете, сигурно, че призраците бродят и че растенията и камъните имат души. Историческите забележителности ме пренесоха в потръпване, където ми се иска ласо. Усещах мъките и ужасите на преминаващите непознати и вярвах, че птиците ми говорят. Помислих си, че са отвъдни сили, помислих си аз, но не един монументален Бог.
Отне ми почти цял живот, за да си възвърна честното страхопочитание, което изпитах на четири. Уважавам силата, красотата и историята на юдаизма, но това не съм аз.
Внимавайте какво казвате на децата техен духовност. Задавайте отворени въпроси. Нека отговарят както и ако желаят. Не приемайте нищо. Птиците всъщност може да им говорят.
Тази статия е предоставена от духовността и здравето.
