Оцелели проблеми с психичното здраве: Уникален ли съм или изрод?
Перспектива: Използвайте го или го загубете.
Схванах го. Изглежда лесно. Не.
Трудната част беше изветряването на често предателския характер на тази положителна, неуловима перспектива. Винаги, когато животът ми обърна монетата, той не винаги се приземяваше от „уникалната“ страна и шансовете ми да се вмъкна в мрачния поглед на себе си като на човек с недостатък се върнаха за секунди. Една и съща монета, две много различни страни.
Намаляването на времето между загубената перспектива и нейното повторно придобиване е от решаващо значение за справяне със симптомите и оздравяване. Намирането на сивата зона беше всичко, което имаше значение. Това беше най-доброто, на което можех да се надявам от ден на ден. За щастие с времето станах доста добър в това.
Въпреки това, дори и днес, като психотерапевт, аз все още понасям редки късчета съмнение в себе си, които се прокрадват в главата ми от време на време. Например, през повечето време се чувствам като опитен клиницист, способен да помогне на пациентите да се излекуват и да спрат негативните си модели на поведение. Друг път се чувствам така, сякаш не мога да спра кървенето от носа. Като публикуван автор се виждам като добър писател и понякога се чувствам сякаш не мога да напиша списък с хранителни стоки. И понякога в по-мрачни моменти критично размишлявам върху съществуването си и мисля, че никога не съм живял наистина. Научих само как да го преживея. И въпреки че знаем, че мислите не са факти, в момента те все още се чувстват реални. Придирчивите и изкривени резерви могат да бъдат много убедителни.
След лечение на пациенти с тревожност и фобии в продължение на много години и от моя собствен опит с панически атаки, ето няколко примера за това как измислените недостатъци на страдащия могат да се разглеждат обратно като активи:
Например, много хора със значителна степен на хронична тревожност имат много силно внимание към детайлите. Те са съсредоточени и изпълняват нещата навреме. Рядко закъсняват и са изключително надеждни. Те вървят по-добре от всеки друг.
Защо? Защото те се страхуват твърде много, за да НЕ.
Освен това страданието от някакво психично здраве разширява широтата на човешкото състрадание. Те изпитват чувствата по-дълбоко. Някои обичат да се грижат и да се грижат за другите.
Друго предимство е, че много страдащи са много ефективни в кризисни ситуации и когато са поставени на отговорни позиции. Тъй като те така или иначе винаги са притеснени, кризи или извънредни ситуации от някакъв вид не ги смущават. За някои това не засилва тревогата повече, отколкото вече е. Всъщност помага да ги разсеете, като се фокусирате върху някого или нещо друго за промяна. Изважда ги от главите им. Притеснението е тяхната игра и под натиск те могат да бъдат изключително полезни.
Той също така изравнява игралното поле. Те се чувстват у дома си в известен смисъл, защото за известно време другите могат да разберат какво е да се чувстваш постоянно на ръба. Кризата им дава разрешение да се страхуват по законна причина. Все едно да получавате кислород.
Дишайте. Задръжте. Издишайте. Повторете.
Виждате ли, хроничното безпокойство по време на некризисни времена (което може да бъде по-голямата част от времето за много хора), може да бъде срамно да се изложи, когато няма разпознаваем стресор, който нормалният човек може да види. Кризата потвърждава психическата болка толкова значително, че страдащите се чувстват цялостни. Те се чувстват хора.
Същата монета. Две различни страни.
В скорошна книга, Анди Уорхол беше трупар, журналистката Клаудия Калб насочва вниманието към великите умове и светила, които може да са страдали от психични заболявания. Тя разглежда предполагаемия аутизъм на Алберт Айнщайн, депресията на Ейбрахам Линкълн, ADHD на Джордж Гершуин, безпокойството на Чарлз Дарвин и граничното личностово разстройство на Мерилин Монро, за да назовем само няколко. Очевидно е трудно посмъртно да диагностицирате някого точно от далечното минало, но профилите са очарователни. Не можах да оставя книгата.
За мен най-интересният анализ е Чарлз Дарвин. В допълнение към страданието от тревожност и измъчваната нужда от ред и перфекционизъм, той страда и от хронични физически заболявания. Документирано е, че той се е борил от храносмилателни проблеми, мускулна слабост, умора, главоболие, световъртеж, гадене и повръщане. Калб пише: „Той се притесняваше. Той се тревожеше за децата си, за крайните си срокове, за репутацията си и винаги за онова, което го болеше. "
Всеки човек, засегнат от изключително безпокойство и / или проблеми с храносмилането, няма да бъде хванат мъртъв, предприемащ морски пътешествия в продължение на няколко месеца, като прави изследвания сред мръсни, примитивни места за пътуване. Дарвин обаче все още успява да промени света и начина, по който го виждаме. Дарвин пише на свой приятел за своите научни пътувания: „Очаквам с нетърпение дори морската болест с нещо като удовлетворение ... всичко трябва да е по-добро от това състояние на безпокойство.“
Друг невероятен аспект на неговата история е, че противоречията, които той предизвика около неговата теория за еволюцията и произхода на човека, бяха разрушителни за онази епоха. Дарвин беше непринуден човек, който избягва конфликта и най-вече прожекторите. Но независимо от страха от реакция чрез неговите богохулни предположения, предизвикващи божественото творение, той все пак продължи напред. Може би неговата тревожност и прекомерна тревога му дадоха тласък, необходим за завършване на работата му? Може би стресът от крайните срокове и страхът му да опетнят репутацията му го накараха да триумфира?
И накрая, помислете за вълнуващия цитат на Брус Фейрщайн:
„Разстоянието между лудостта и гения се измерва с успех.“
Очевидно повечето хора (включително и аз) не притежават дарвиновски или айнщайновски ум, но представете си дали хората там, страдащи от някаква форма на психично заболяване, са открили своята уникалност? Представете си колко много биха допринесли за човечеството?
Мога само да се надявам, че бъдещите поколения ще се научат как да признават специалните дарби и уникалност на всеки, без това да зависи от обществения успех.
