Психологията на Хасан: Форт. Hood Shooter

Страници: 1 2 Всички

Издържах в писането на нещо за трагичния Форт. Снимане с качулка, което позволява известно време, за да се появят подробности и емоциите да се уталожат. Случайните актове на насилие винаги ни оставят да се почесваме по главите си, но понякога насилието изглежда толкова екстремно, актът е толкова ирационален, човек не може да не се обърне и да попита: „Защо го направи?“

Майор Нидал Малик Хасан сега очевидно е в съзнание и говори в болничното си легло, след като е бил многократно прострелян от сержант. Ким Мънли, цивилен полицай, който безкористно и героично се е изложил на вреда, за да спаси безброй животи на другите. Мънли е в стабилно, но добро състояние и е много оптимистичен, според новинарските съобщения. Virginia Tech помогна да насочи агресивния отговор на Мънли към стрелбите на Хасан. „Урокът от Virginia Tech беше, не чакайте резервно копие, а се придвижете до целта и елиминирайте стрелеца“, казва Чък Медли, шеф на аварийните служби на Форт Худ, пред Christian Science Monitor. „Изисква смелост и умение.“

Ще бъде интересно да чуя какво има да каже Хасан, но не се изненадвайте, ако хвърли малко нова светлина върху действията си. Престъпниците често оправдават своите действия с рационализации, които имат рационален смисъл само за тях.

Ясно е, че майор Хасан е бил обезпокоен, конфликтен човек. Някои го наричат ​​терорист, което означава буквално системно използване на терор (състояние на интензивен, екстремен страх или безпокойство), особено като средство за принуда. Не съм сигурен какво Хасан се надяваше да принуди с действията си - може би край на войните в Афганистан и Ирак? - и не съм сигурен, че е бил много систематичен по отношение на това, тъй като е избрал място, където повечето от тях никога не са били, не са виждани или не са знаели много (армейски учебен лагер). Но наистина, ако целта му беше да предизвика терор, сигурен съм, че този ден беше успешен.

Нарастващата опозиция на Хасан срещу войните

Хасан засили противопоставянето си на войните с напредването на военната му кариера - и войните (той влезе в армията преди войните). Според най-новите Ню Йорк Таймс статия, през последните пет години Хасан също започна открито да се противопоставя на войните на религиозна основа. Но сред докторите, противопоставянето на войната не е необичайно. В крайна сметка лекарите виждат в работата си кървавата реалност на войната всеки ден. А Хасан - в работата си като психиатър като някой, който понякога виждаше и разговаряше с ветерани, които се завърнаха от битка - вероятно разбираше психологическите и емоционални последици, които може да има върху човешкото същество.

The Ню Йорк Таймс също така съобщава, че през последното десетилетие Хасан все повече се обръща към собствената си религия, исляма, за отговори. Това не е необичайно за човек, особено след като през 2001 г. той загуби двамата си родители в рамките на 3 години един от друг. В комбинация с терористичните атаки срещу САЩ през 2001 г., вместо да направи Хасан по-проамерикански настроен, очевидно го обърна по-проислямски. Обикновено това не би било проблем за повечето хора. Но със сигурност това може да се превърне в проблем, когато водите две войни срещу хора, които са предимно мюсюлмани.

Сърцевината на въпроса обаче е това - мюсюлманите служат с чест в армията, в обществото и в нашето правителство всеки ден. Докато много от тях възразяват срещу войните - точно толкова, колкото и много американци като цяло - повечето от тях не предприемат насилствени, насилствени действия със своите възражения.

На Хасан липсваше подкрепа, конфликт за своята религия

Хасан беше различен. Психологически имаше затруднения с приемането на противоречивите си роли на мюсюлманин и като човек, който ще бъде призован да излекува онези, които се борят активно с мюсюлманите. (Като психиатър, макар че наистина е бил в бойна зона, малко вероятно е той сам да е видял някакви преки действия.) Когато повечето от нас са сериозно в конфликт относно важни решения в живота си, повечето от нас предприемат действия, за да намерят решение на конфликта - ние го решаваме с други, разговаряме с професионалист, търсим насоки в нашата вяра, приятели и семейство.

Хасан очевидно не е имал много приятели, а също така изглежда не е имал много контакти със семейството си. Социалната подкрепа - толкова важна за поддържането на връзката ни с обществото и хората около нас - изглеждаше сериозно липсваща в живота на този човек. Той потърси съвет и приятелство на другите, но очевидно не направи много с дадените му съвети и имаше само няколко познати.

Страници: 1 2 Всички

!-- GDPR -->