Оригинален подход към тълкуването на сънищата
Основната ми теория е следната: мечтите следват последователен емоционален модел. Освен ако сюжетът на сънищата не бъде нарушен от външно влияние като шум, всеки сън започва с това, което вътрешното аз обича, продължава в началото на средата с желаното, продължава в края на средата с нежеланото и завършва с това, което е мразен.
Един мъж сънува това: „Ходих на кон. Конят ме преведе през красива природа. Когато беше време да се върна, аз избрах друг път, изгубих се и стигнах до някаква бодлива тел, която блокираше пътя. Конят стана неспокоен и се опита да ме хвърли. ”
Той обича да ходи на кон. Той желае да се вози из красива природа. Би било нежелателно, ако той се изгуби и стигне до някаква бодлива тел, която блокира пътя. Той би мразил, ако конят се опита да го хвърли.
Може да изглежда, че някои сънища завършват щастливо, но това „щастие“ е противоположно на емоционалната реалност на сънуващия и съответно е нещо, което трябва да се мрази.
Жена, мечтала в последната половина на съня:
„Рецитирах:
‘Харесвам фъстъчено масло и желе.
Харесвам фъстъчено масло и сладко.
Харесвам фъстъчено масло и горчица.
И аз се харесвам точно такъв, какъвто съм. ’
И тогава се засмях от сърце. ”
Нежелателно е за нейната вътрешна същност, ако се чувства самодоволна от яденето на грешни храни и наднорменото тегло. Тя би мразила да изпитва веселие от наднорменото тегло. (По-дълбоко значение за смеха в раздела за омразата е, че нейното вътрешно Аз ненавижда болката, породена от противоположния на реалността смях. Ако болката й беше по-малка, сънят можеше да й покаже усмивка, а не смях, но тази усмивка може да се появи в раздела за нежеланията, а не края на съня; по-малката болка може просто да е нежелана, а не нещо, което да се мрази.)
Този единствен пример не разглежда напълно „щастливите краища“, показани в някои мечти.
Една жена сънува: „Аз съм в празен стар хотел. Наследил съм го от някой известен - може би Бъфало Бил. Стоя в голото помещение, дъбови подове, големи прозорци, слънце, топъл бриз. Аз съм в красива, бяла лятна рокля с дължина до пода. Аз съм в тялото на стар приятел от училище, когото смятах за привлекателен. Въведете мъж на име Хенри - друг училищен приятел, но някой, когото не харесвах по-малко, освен в съня, той е висок, чувствен, привлекателен. Хваща ме на ръце и ми казва, че Черният Барт е открил, че може да предяви претенции към хотела, ако не съм женен. Разстроена съм при мисълта, че ще загубя хотела. Затова Хенри ме моли да се омъжа за него и ние отиваме пред мирната справедливост и всичко свършва добре. "
Краят на мечтите показва мечтателката, която се омъжва по финансови причини за някой, когото не е харесвала в миналото, и изглежда предсказва, че ще живее щастливо до края на годините. Истинското послание обаче е, че тя ще мрази такъв насилствен брак и вероятно ще се окаже зле. Непрякото послание е, че тя трябва да се жени по любов, а не заради пари.
Обърнете внимание, че мечтата представя Хенри в разделите за нежелание и омраза, но също така трябва да го покаже в раздела за желания в името на приемствеността на сюжета. За да може Хенри да се появи в раздела за нейните желания, той трябва да има желан аспект, така че в този раздел той става физически желан. Тъй като това помага да се илюстрира, трансформациите, които хората претърпяват в сънищата, не са случайни или причудливи, а се случват по съществени причини.
Символиката се появява и по съществени причини. Обикновено мечтата трябва да използва символ, за да предаде абстрактна концепция във визуалната среда на съня. Типичен случай е, когато сънят използва изображение на храна или пари, за да предаде количество или качество на любовта. Например едно момиче в стресираща домашна среда сънува в края на средата, че мащехата ѝ казва: „Ето ви вечерята“, и й подава чиния с няколко трохи от хляб. Трохите хляб в раздела за нежеланията символизираха неадекватното количество любов, която мечтателят получаваше от своята мащеха.
Речта от мечтана фигура може да помогне да се отразят границите на съзнателното Аз. Всичко, изговорено от образа на сънуващия, отразява аспект на съзнателното Аз и думите, изречени от всеки друг, вместо това могат да представят възглед, на който съзнателният Аз се противопоставя (въпреки че речта от други фигури на сънищата, освен сънуващия, може да има различни цели и няма винаги отразява потисната перспектива).
Бременна жена сънува това в раздела за желания: „Върнах се вкъщи от болницата, държайки новото си момченце. Неидентифициран мъж гледаше бебето ми. Казах нещо за новородените бебета, които са грозни. Мъжът каза: „Не мисля, че е грозен.“ Погледнах надолу към сина си и видях, че той имаше идеално оформена глава, сини или зелени очи и беше изключително красив. “
Думите на нейния образ показват, че тя съзнателно е била склонна да мисли за новородените като за грозни. Вътрешното й Аз не искаше тя да има този възглед и създаде друга фигура на мечтите, за да изрази различната, коригираща гледна точка. (Сюжетът в раздела за желания след този разговор показва, че тя е искала красиво бебе.)
Неизречените думи могат да се появят в сънищата и понякога могат да бъдат грешно написани. Целта на тази правописна грешка е да покаже, че свързаната ситуация е метафорично грешка. Например един мъж прекарва една вечер в стая, пълна с дим. Същата нощ неизречената дума „aer“ се появи в раздела за нежелани неща в една от мечтите му. Умишлената правописна грешка показваше, че е неправилно той да е в задимена стая.
В някои сънища сънуващият е наясно, че сънува. Тези сънища може да изглеждат необичайни, но въпреки това трябва да се анализират, като се използват същите насоки като другите сънища. Като един такъв пример човек в командировка сънува в началото на съня си, че се е върнал у дома. В края на съня той осъзна, че сънува и все пак не е у дома. Мечтата показваше, че той би обичал да бъде у дома и мразеше да не е там.
В моите статии има и други насоки, които могат да ви помогнат да разберете допълнителни аспекти на тълкуването на сънища. Но засега прочетеното може да ви помогне да разберете много от мечтите си.
Справка:
Gollub, D. (2004). Емоционалният модел в сънищата. Психология и образование. 41 (3-4), 26-39.
