Може ли четенето на художествена литература да подобри съпричастността?

Нова теория предполага, че излагането на повествователна фантастика може да подобри способността на индивида да разбере какво мислят или чувстват другите хора.

Д-р Реймънд Мар, психолог от Йоркския университет в Канада, каза, „ние разбираме истории, използващи основни когнитивни функции, и няма специален модул в мозъка, който да ни позволява да правим това. Разбирането на истории е подобно на начина, по който разбираме реалния свят. "

Художественият жанр често включва истории за хората, техните психични състояния и взаимоотношения. А във фантастиката дори историите с неживи предмети могат да имат човекоподобни характеристики.

В презентация на годишната конвенция на Американската психологическа асоциация Мар каза: „Когато хората четат истории, ние се позоваваме на личен опит. Разчитаме не само на думи на дадена страница, но и на собствения си опит в миналото. "

„Често имаме мисли и емоции, които са в съответствие с това, което се случва в една история“, каза той.

Според Мар социалните резултати, които биха могли да се получат от излагането на повествователна измислица, могат да включват излагане на социално съдържание, отразяване на минали социални взаимодействия или представяне на бъдещи взаимодействия.

Историите често ни помагат да придобием представа за неща от миналото, които са свързани с герой в историята, и да резонират с нашите преживявания.

„Въпреки че фантастиката е измислена, тя може да съобщава истини за човешката психология и взаимоотношения“, каза Мар.

Според едно проучване над 75 процента от книгите, които обикновено се четат на деца в предучилищна възраст, често се позовават на психични състояния и включват много сложни неща като фалшива вяра или ситуационна ирония.

„Децата на възраст между три и пет години придобиват теория на ума, с други думи, разбиране, че другите хора имат мисли, убеждения и желания, които могат да се различават от техните собствени“, каза Мар.

„Приблизително на същата възраст децата също започват да разбират какви герои в историите чувстват и мислят.“

През 2010 г. Мар и колеги публикуваха проучване, което установи, че родителите, които са успели да разпознаят детските автори и заглавия на книги, са предсказвали представянето на детето си на тестове за теория на ума.

Тестовете за теория на ума включват тестване дали детето е в състояние да разбере, че някой може да предпочете броколи пред бисквитка и как това е уникално от собственото му желание за бисквитката.

Родителското признаване на заглавия на книги за възрастни или на автори няма ефект върху представянето на детето им - резултатът е много специфичен за детските книги.

Мар каза, че наличните изследвания са корелации, които не предоставят обяснение за причинно-следствената връзка и са необходими повече изследвания, за да се разбере защо тези корелации съществуват. Неговото изследване също така илюстрира, че излагането на филми предсказва по-добри резултати от тестовете за теория на ума при деца.

Но колкото повече телевизия беше изложена на едно дете, толкова по-лошо се представяха тестовете за теория на ума.

Въпреки че проучвания за разследване на това наблюдение не са провеждани, има няколко теории. Една от възможностите е родителите да участват повече в дискусии за психичните състояния по време на филм срещу телевизионно предаване или евентуално фактът, че децата могат да имат затруднения след телевизионно предаване, разбито от търговски паузи.

„Има аспекти на съвместното четене между родители и деца, които изглеждат важни за процеса“, каза Мар.

Може да има дискусии за психичните състояния и повече дискусии по време на съвместно четене, отколкото през други моменти от ежедневието между родител и дете.

Тези дискусии могат да играят важна роля в развитието на детето.

Неотдавнашно проучване, което Мар подчертава, показва, че четенето на дете на приказка за честността кара детето да действа по-честно, когато му се предоставя възможност да лъже или изневерява.

Има някои доказателства, че възрастните, които дълбоко обработват историите и са силно ангажирани с историята, отчитат повече съпричастност, но резултатите са непоследователни.

Проучването на Мар през 2006 г. илюстрира, че фантастиката предсказва способността на индивида да прави заключения за психични състояния от снимки и резултатът е репликиран от редица други изследвания.

Проучванията показват, че повествователната фантастика корелира с по-добра способност за умствено заключение и по-либерални социални нагласи.

„Опитът, който имаме в живота си, формира нашето разбиране за света“, каза Мар. „И въображаемите преживявания чрез повествователни фантастични истории също вероятно ще ни оформят или променят. Но с предупреждение - това не е вълшебен куршум, а възможност за промяна и растеж. "

Източник: Общество за личност и социална психология