Идеи за намаляване на расизма

С недобросъвестната смърт на Джордж Флойд от четирима полицаи в Минеаполис американците с право са разстроени. Те излязоха на улиците, за да протестират срещу продължаващия проблем с полицейската жестокост в много общини, както и заради продължаващото расово профилиране, което води до нападение и тормоз от страна на полицията срещу афро-американци и други малцинства.

Как да намалим расизма в Америка? Как можем да намерим път, при който по-малко американци имат расистки гледни точки, а тези, които го правят, вече не се приемат за редовни членове на нашето общество?

Американците са луди. Те са луди, че някои полицаи все още използват ненужна сила, когато правят арест. Те са луди, че нито един от четиримата офицери, замесени в смъртта на Джордж Флойд, не е бил загрижен за здравето и благосъстоянието си, след като е бил чуван да казва, отново и отново, „Не мога да дишам“. Те са луди по привидния безкраен случаен расизъм, който информира твърде много американски гледни точки.

Произход на расизма в Америка

Расизмът е форма на предразсъдъци, дефинирани от фалшиви убеждения, че една група хора имат расови или етнически черти, които правят тяхната група по-висша или по-добра от тези, които имат други етнически или расови черти. Расизмът най-често се извършва от властите срещу хора, които не са.

Привилегиите и расизмът често вървят ръка за ръка, тъй като властната група се радва на определени предимства пред потисканата група. Така че преди Гражданската война собствениците на плантации се радваха на всички привилегии на техния статут и богатство благодарение на усилията и работата на техните роби. В днешно време привилегията може да се разбере най-добре като предимствата, предоставяни на тези, които живеят в квартали от средна класа с достъп до по-добри училища, детски градини, работни места и възможности за здравеопазване, отколкото тези, които живеят в бедните квартали.

Америка има сложна и тъжна история с расизма. Всеки американец, който не признава несправедливостта на афро-американците през последните 400 години в тази държава, не знае историята на собствената си държава. Доведени тук против волята им и изтръгнати от семействата и домовете си в Африка, те бяха принудени да изградят основата за Съединените американски щати - от буквални строителни основи до ранната икономика, основана на памук.

Едва когато страната води кървава гражданска война, расистите официално загубиха. Отне още един пълен век преди афро-американците да спечелят своите граждански права. Всички тези усилия се борят със зъби и нокти от значително малцинство от населението на САЩ. Още преди 50 години расизмът (особено на юг) беше не само толериран, той беше част от самата тъкан на някои компоненти на нашето общество. Някои ще твърдят, че все още е по подразбиране в определени общности.

Как да намалим расизма

Ако расизмът е толкова вплетен в американското общество, как да го намалим значително или да се отървем изобщо от него?

Бавно, с време и огромни усилия, тъй като сме изправени срещу 400 години расови предразсъдъци. Въпреки печалбите на афро-американците, такъв расизъм все още се разпространява в семействата, поколение след поколение и се засилва в социалните медии. Няма едно или лесно решение за расизма.

Насърчаване на егалитарни мисли

Един от подходите, който изглежда помага, е да се насърчи егалитаризмът - вярата, че всички хора са равни по стойност и статут и следователно всички ние заслужаваме както равни права, така и възможности. Егалитаризмът е в основата на основаването на Америка, в Декларацията за независимост, във фразата „че всички хора са създадени равни“. Изследователи (Zárate et al., 2014) са открили:

че хората, които имат хроничен достъп до своите егалитарни стандарти (т.е. тези, които компенсират след предубедено поведение, като отговарят с по-малко предразсъдъци), могат да избегнат автоматично активиране на [...] стереотипи. Следователно изглежда, че някои хора са способни и мотивирани активно да си припомнят своите стандарти за поведение, свързано с предразсъдъци, преди да се появят автоматични предубедени реакции.

Накратко, изправяйки се срещу лично притежаваните предразсъдъци и сравнявайки тези срещу универсалната вяра, че всички хора са равни, хората започват да разбират, че може би предразсъдъците трябва да бъдат преразгледани - или дори оттеглени (Monteith & Mark, 2005). Човек се чувства виновен за това, че има предубедена или расистка вяра, защото това подкопава желанието му да бъдат по-егалитарни.

Опознайте някого лично

Психолозите знаят, че междугруповият контакт намалява предразсъдъците и расизма. Тоест, когато хората говорят и редовно общуват с хора от тяхната група (напр. Хора от различна раса или етническа принадлежност), техният расизъм и предразсъдъци могат да бъдат намалени (Allport, 1954). Това може да се разглежда като потенциална психологическа полза, свързана с десегрегацията през 70-те и 80-те години - прехвърляне на бели деца в междуградски училища и афро-американски деца в крайградски училища. Излагайки всяка група на другата група, приятелствата биха се създали и предразсъдъците биха намалели.

Въпреки че успехът на автобуса е спорен, идеята за взаимодействие и опознаване на хора от различна етническа принадлежност или раса е важен начин за борба с расизма. Не можете да намерите много расисти с приятели, които са с различни цветове от тях.

Това няма да гарантира промяна в сърцето, но е много по-трудно да мразиш човек, щом го разбереш като индивид, със същите надежди, мечти и вярвания като повечето от нас. Човек научава, че цветът на кожата на човек всъщност не диктува нищо за човека (с изключение на твърде често липсата на достъп до същото качество на ресурси и видове възможности).

Сблъскайте се челно

Понякога расизмът и предразсъдъците могат да се сблъскат челно с положителни резултати. Това работи най-добре, когато лицето, с което се сблъскваме, е човек с високи нива на предразсъдъци и се изправя пред някой от собствената им група, или в случай на расизъм, раса (Czopp et al., 2006; Czopp & Monteith, 2003). Съобщението трябва да бъде директно и точно и да се прави в публична (а не в частна) обстановка. Така че директната директна дискусия с човека ще бъде по-ефективна от изпращането на текст или имейл.

Апелирането към егалитаризъм в такава конфронтация също може да помогне. Пряко, несъдително съобщение може да бъде нещо като: „Току-що казахте ли това? Сега живеем в 21-ви век. Мислех, че както повечето, не вярвате ли, че всички хора са равни? Какво е свързано с тези вярвания („вкоренени през 1700 г.“ - оставете, ако не искате да поставите твърде фина точка върху него), които все още са толкова убедителни или важни за вас? " Макар да е трудно да се каже на глас, може да започне разговор, който може да помогне за намаляване на предразсъдъците на другия човек.

* * *

Расизмът е трудно предизвикателство за справяне. Той не просто ще изчезне за една нощ, но може да бъде намален със съзнателни усилия от страна на индивида да го направи.

Надявам се, че някой ден, приживе, ще живеем в обединена Америка. Където всички хора могат да живеят свободно, без да се страхуват да бъдат бити - или дори да умрат, като Джордж Флойд - защото са с различен цвят.

В памет на Джордж Флойд. Кредит за изображение: Фибоначи Синьо

Препратки

Allport, G. W. (1954). Естеството на предразсъдъците. Оксфорд, Англия: Адисън-Уесли.

Czopp, A. M., & Monteith, M. J. (2003). Сблъскване с предразсъдъци (буквално): Реакции на конфронтации на расова и полова пристрастност. Бюлетин за личността и социалната психология, 29, 532–544. doi: 10.1177 / 0146167202250923

Czopp, A. M., Monteith, M. J., & Mark, A. Y. (2006). Застъпване за промяна: Намаляване на пристрастията чрез междуличностна конфронтация. Вестник за личността и социалната психология, 90, 784–803. doi: 10.1037 / 0022-3514.90.5.784

Monteith, M. J., & Mark, A. Y. (2005). Промяна на предубедените начини: информираност, афект и саморегулация. Европейски преглед на социалната психология, 16, 113–154. doi: 10.1080 / 10463280500229882

Zárate, M. A., Quezada, S. A., Shenberger, J. M., & Lupo, A. K. (2014). Намаляване на расизма и предразсъдъците. Във F. T. L. Leong, L. Comas-Díaz, G. C. Nagayama Hall, V. C. McLoyd и J. E. Trimble (Eds.), APA ръководства по психология. APA наръчник по мултикултурна психология, кн. 2. Приложения и обучение (стр. 593–606). Американска психологическа асоциация. https://doi.org/10.1037/14187-033