Как нашите интуиции ни заблуждават: Интервю с Даниел Саймънс
Даниел Саймънс е професор в Департамента по психология и Института Бекман към Университета на Илинойс. Изследванията му се фокусират върху границите на човешкото възприятие, памет и осъзнаване и той е най-известен със своите изследвания, които показват, че хората са далеч по-малко наясно със своята визуална среда, отколкото си мислят.
Наскоро седнахме със Саймънс, за да поговорим за настоящата му работа.
По случай честването на изданието на меки корици на 7 юни Невидимата горила вие започвате благотворителна кампания. Моля обяснете.
Нашата цел е да върнем на общността, като същевременно популяризираме нашата книга. Повечето от благотворителните организации, които избрахме за кампанията, са посветени на науката, образованието, безопасността или други теми, които обсъждаме в нашата книга. Надяваме се, че кампанията ще има положително въздействие върху избраните от нас благотворителни организации, тъй като повечето са относително малки и всякакви дарения помагат.
Ето как работи: Ако направите предварителна поръчка или закупите изданието на меки корици на Невидимата горила на или преди 11 юни 2011 г., ние ще дарим заедно $ 5 на благотворителната организация, която изберете. Благотворителната организация, избрана най-често в края на промоцията, ще получи допълнително дарение от $ 2000, а ние ще дарим до общо $ 25,000. Въпреки че би било добър начин хората да получат евтино копие на нашата книга (меките корици се продават за около 10 долара онлайн), като същевременно помагат да подкрепят благотворителна организация, която им харесва. Улеснихме и участието: http://www.theinvisiblegorilla.com/charity.html.
(Ако поръчате книгата предварително, можете да участвате и в нашия подарък за костюм за горила! Http://www.theinvisiblegorilla.com/gorillapromo.html)
Каква е причинно-следствената илюзия и защо е толкова разпространена?
Илюзията за причината е една от ежедневните илюзии, в които обсъждаме Невидимата горила. Когато преживеем две събития, едно след друго и първото вероятно е могло да причини второто, ние сме склонни да предположим, че е така. Нашите умове са фантастични детектори на модели, но понякога могат да бъдат прекалено ревностни, откривайки модели там, където няма такива. И когато виждаме модел (реален или не), който се нуждае от обяснение, ние сме склонни да заключим, че някакво предишно събитие трябва да е причинило този резултат. Тази тенденция да се търсят причини след факта е проблематична, тъй като много фактори могат да доведат до един и същ резултат.
Например грешка е да се гледа на успешна компания и да се предполага, че успехът им трябва да е резултат от техния бизнес план. Може да е имало. Или може би просто са имали късмет. Или може би са успели въпреки бизнес плана си поради други фактори, които по това време не са били очевидни. Илюзията за причината също помага да се обясни защо хората са били толкова готови да приемат, че ваксините са причинили аутизъм, въпреки липсата на доказателства, че двамата дори са свързани. Едното идва преди другото и ние търсим причините за забележителни резултати, особено за резултатите, които са важни в живота ни.
Как определяте рационалността? Колабна ли е рационалността?
Това е доста широк въпрос. Философите се борят с природата на рационалността в продължение на 1000 години. Въпреки че не разглеждаме темата директно в книгата, ние представяме контраст между рационални, преднамерени мисли и преценки на червата, особено когато разсъждаваме за ума. Аргументът ни е, че нашите интуитивни, чревни преценки за това как работят нашите собствени умове са склонни да бъдат погрешни, което води до ежедневни илюзии. За разлика от тях, рационалният анализ често може да даде представа за нашите ограничения и способности, помагайки да се противопоставим на някои от пристрастията, които имаме към ума си. И интуицията, и рационалното обмисляне се основават на нашите преживявания, но рационалната преценка ни позволява да оценим тези преживявания, за да видим какво пропускаме. Научният метод се основава на такъв умишлен анализ и смятаме, че работи добре, ако прилагаме едни и същи инструменти, когато се опитваме да разберем как работи нашият ум.
Следете за втора част, където Саймънс отговаря:
Ако приемем, че можете да посочите само един, кой е един от най-популярните митове, свързани с вниманието? Какво ще кажете за един за памет?
Има ли конкретни групи хора, по-склонни да изпитват когнитивни илюзии? Можем ли да се научим да избягваме или поне да минимизираме тези илюзии?
В допълнение към тях, Саймънс отговаря на още въпроси в част втора от нашето интервю.
