Защо радикалната благоприличие е още по-важна сега
И от единия, и от другия край на политическия спектър хората са призовани да проверят къде са и за какво се застъпват. Самодоволството, затворените очи, умове и сърца са лукс, който вече нямаме.
Живеейки на планета, която, когато бъде видяна отгоре, няма ясни разделителни линии, граници или граници, ние хората се преструваме, че съществуват и им позволяват да ни разделят и жадуват за това, което имат другите. Някои са готови да убиват и умират за собственост и етос. Ами ако приемем убеждение, което обхваща множество философии - „в допълнение, вместо вместо“ - и набор от филтри, чрез които провеждаме решенията си, които питат как това ще повлияе на цялото, а не само върху нашия балон и хората допускаме в него?
Базираният във Филаделфия психотерапевт и адвокат Джеф Гарсън, JD, LCSW подкрепя практическата философия, известна като радикална благоприличие. В статия в списание Tikkun Гарсън обяснява: „Радикалната благоприличие е цялостен подход към живота. Не става въпрос за това да се чувствате по-добре - или да се отнасяте към другите по-прилично - или да спасите света. Става въпрос за тези неща. Причината? Ние сме дълбоко създадени навици и в резултат на това всяка област на живот е дълбоко и неотменимо преплетена с останалите. “
И той уточнява: „В основата си Радикалната благоприличие израства от тази проста предпоставка: Ако се отдадем с цялото си сърце на този различен начин на живот, позволявайки му да ръководи ежедневните ни избори, момент за момент, ние има шанс на боец да води по-добър живот и по-ефективно да допринесе за по-добър свят. "
Определяне на благоприличието
Според Dictionary.com: „съответствие с признатия стандарт за коректност, добър вкус или скромност.“ Имайте предвид, че различните култури имат различни стандарти и нрави. Как тогава определяме кое е правилно?
Какви са ценностите, по които живеете?
Диана е отгледана от родители, които моделират любов, доброта, щедрост и доброволчество. Те имаха приятели от различни социални слоеве, религии и културен произход. Тя стана свидетел на тяхната философия „любов в действие“ и съзнателно избра да им подражава, като се включи като доброволец в местната болница и център за рециклиране в общността в тийнейджърските си години. Като млад човек тя марширува и се събира за ERA, околната среда, както и правата на човека и животните. Кариерата ѝ като терапевт, духовници и журналисти вече я има на „фронтовата линия“, като работи с онези, които са засегнати от състоянието на света. Тя използва концепциите, приети от радикалната благоприличие, за да оформи мирогледа си и да информира за стъпките, които предприема всеки ден.
В другия край на спектъра тя наблюдава хора, които живеят в страх, че няма да им стигнат, така че те са решени да схванат своя дял и след това някои. Неспособни да видят отвъд своите ограничителни вярвания, те изглежда са постоянно в беда. Тя е объркана в моменти, когато забелязва хората да замърсяват собствените си гнезда, оставяйки емоционални и физически бъркотии на другите да почистват и поемайки малка отговорност за последиците от техните действия.
Диана започна да изследва какво означава радикалната благоприличие за нея. Социалната съвест се съчетава с личните нужди. Въпреки че не е напълно алтруистична, тя открива, че когато „прави добро“, се чувства добре и това я подтиква да предлага повече от подаръците, които е получила, за да бъде в услуга. Мирът и социалната справедливост станаха лозунги за нея. Всеки ден, когато излиза в света, тя се пита каква разлика може да направи в живота на своите клиенти, студенти, семейство, приятели и дори ‘непознати’, които среща. Както тя е открила, това е съзнателен избор, а не случайно преживяване.
Вие сте агент за положителна промяна?
Има многобройни възможности за участие в социално осъзнати действия.
- Започнете в рамките на. Изследвайте собствените си убеждения. Повечето произхождат от семейство на произход и култура. Ако те вече не служат, можете да ги смените.
- Култивирайте вътрешен мир пред външните сътресения. Медитацията, съзерцанието и молитвата помагат на мнозина да намерят баланс, за да не бъдат пометени в хаос.
- Развийте философия, която е по-скоро приобщаваща, отколкото изключителна. Това, което всеки от нас прави, има трайно въздействие върху целия свят. Какво наследство искате да оставите?
- Поставете краката под вашите ценности. Бъдете в услуга. Определете до каква област сте привлечени. Това може да бъде толкова просто, колкото пазаруване на хранителни стоки за домашен приятел, лопата на алеята за съсед, събиране на боклук на тротоара, доброволчество в супа, приют за животни, религиозна общност или политически комитет. Може да изглежда като започване на разговор с непознат, който става приятел.
- Въпреки че не винаги е лесно, вижте тези, чиито мнения се различават от вашите, като валидни за тях, тъй като ако сте имали техния опит, може да поддържате едни и същи възгледи и да предприемете същите действия. Ако решите да разговаряте с тях относно различни вярвания, останете отворени. Може да научите нещо за тях и за себе си.
- Почистете отстрани на улицата и бъдете почтени. Разходете се по разговора.
- Присъединете се към сродни души, чиято работа положително променя света. Никой не е остров и в присъствието на други с общи цели всичко е възможно.
В различни култури има поздрави, които отразяват единството между хората. Традицията на маите използва думите In Lak’ech Ala K’in, което се превежда на „Аз съм друг.“ Признание на санскрит е Namaste, което означава: „Божественото в мен разпознава Божественото в теб.“ „Mitakuye Oyasin“ на езика Лакота говори за „Всичките ми отношения“.
Има история, която отразява идеята за радикална благоприличие. Човек умира и го среща св. Петър. Тя моли пазителя на портата да й покаже разликата между рая и ада. Първо я въвеждат в стая с дълга маса, пълна с най-сочните храни, които може да си представите. Ароматът беше опияняващ и тя се озова диво слюноотделяща. Тя забеляза, че хората стенат от болка; гладува сред много. Тя попита как това може да се случи и Свети Петър посочи, че всеки човек има лъжица или вилица, прикрепени към ръцете им, които са твърде дълги, за да могат да загребят храната и да я вкарат в устата си.
"Това е ад", каза нейният водач.
„Покажи ми рая“, помоли тя.
Те влязоха в съседната стая, където тя видя същата маса, храна и прибори. Тези хора бяха в празнично настроение, смееха се, усмихваха се и се хранеха добре.
"Как може да бъде това?" - попита тя.
Той отговори: „Не забелязвате ли, че тези хора са се научили да се хранят помежду си?“
Всеки от нас има място на масата и всички ние сме отговорни за отглеждането и събирането на храната, приготвянето й, доброто поведение на масата и почистването след това. По този начин можем да бъдем сигурни, че има достатъчно за всички.
