Детските вярвания за душата, отвъдното продължават да съществуват като възрастни

Ново проучване установява, че това, което вярваме като деца за душата и отвъдното, влияе върху нашите вярвания като възрастни.

Изследователите прегледаха дали нашите вкоренени мнения (имплицитна вяра) се променят и дали нашите вкоренени мисли се различават от нашите съвременни или изрични вярвания.

„Моята отправна точка беше, ако приемем, че хората имат тези автоматични - т.е. имплицитни или вкоренени - вярвания за душата и отвъдното, как можем да измерим тези имплицитни вярвания?“, Каза Стефани Англин, докторант по психология в университета Рутгерс.

Нейните изследвания се появяват в Британски вестник за социална психология.

Англин попита 348 студенти по психология за техните вярвания относно душата и отвъдното, когато бяха на 10 години и сега. (Средната възраст на учениците беше малко над 18 години.)

Техните отговори й дадоха изричните убеждения на учениците - тоест това, което учениците казаха, че вярват сега, и това, което си спомниха, че вярваха, когато бяха на 10.

Англин установява, че имплицитните вярвания на нейните субекти за душата и отвъдното са близки до това, което те запомнят като детски вярвания. Но тези имплицитни вярвания често се различаваха много от техните явни вярвания - това, което според тях вярваха сега.

Тя сравнява имплицитното вярване по религиозна принадлежност, включително вярващи и невярващи, и не откри разлика между тях.

„Това предполага, че имплицитните вярвания са еднакво силни сред религиозните и нерелигиозните хора“, каза тя.

Резултатът не изненада Англин. Тя знаеше за експеримент, докладван вВестник за личността и социалната психология през 2009 г., в който изследователите помолиха хората да подпишат договор за продажба на душата им на експериментатора за два долара.

„Почти никой не е подписал, въпреки че изследователите са им казали, че всъщност това не е договор и ще бъде раздробено веднага“, каза тя.

Англин използва добре познат статистически инструмент, Тестът за имплицитна асоциация, за да прецени имплицитните вярвания на субектите за душата и отвъдното.

В този тест всеки субект вижда две концептуални думи, сдвоени в горната част на екрана на компютъра си - в този случай „душа“, сдвоена или с „реална“, или „фалшива“, за да прецени своите вярвания относно душата; „Душа“, съчетана с „вечна“ или „смърт“, за да се обърне внимание на вярванията за отвъдното.

След това поредица от думи мига на екрана и субектът трябва да посочи чрез натискане на клавиш дали всяка дума пасва с двете думи отгоре.

„Например, ако имате„ душа “и„ фалшив “на екрана си, думи като„ фалшив “или„ изкуствен “биха се вписали в тази категория, но думи като„ съществуващ “или„ истински “не биха казали, - каза Англин.

Англин признава, че има ограничения в нейните изследвания, но предполага, че тези ограничения предоставят възможности за бъдещи изследвания.

Тя разгледа имплицитните и явни вярвания на своите субекти само за душата и отвъдното, а не за връзката на тези вярвания с вярванията за социални или политически проблеми. И тя трябваше да разчита на спомените на своите субекти за това, в което вярваха, когато бяха деца.

„Наистина би било полезно да направим надлъжно проучване, изследващо същите идеи“, каза Англин.

„Тоест, изследвайте група хора с течение на времето, от детството до зряла възраст, и изследвайте техните вярвания за душата и отвъдното, докато се развиват.“

Източник: Rutgers University