Загубата на себе си в измислен герой може да повлияе на реалния ви живот
Изследователи от държавния университет в Охайо изследват какво се е случило с хора, които, докато четат измислена история, са усетили емоциите, мислите и вярванията на един от героите сякаш са свои, феномен, който изследователите наричат „вземане на опит“.
Изследователите установиха, че в правилните ситуации натрупването на опит може да доведе до реални промени, макар и само временни, в живота на читателите.
Например, в един експеримент изследователите установяват, че хората, които силно се идентифицират с измислен герой, който е преодолял пречките пред гласуването, са значително по-склонни да гласуват на реални избори няколко дни по-късно.
В друг експеримент хората, които са преминали през процеса на натрупване на опит, докато са чели за герой, за който е установено, че е от различна раса или сексуална ориентация, показват по-благоприятно отношение към другата група и са по-малко склонни да направят стереотип.
„Вземането на опит може да бъде мощен начин да променим поведението и мислите си по смислени и полезни начини“, каза Лиза Либи, съавтор на изследването и асистент по психология в Университета на Охайо.
„Вземането на опит ни променя, като ни позволява да обединим собствения си живот с тези на героите, за които четем, което може да доведе до добри резултати“, добави Джеф Кауфман, който ръководи проучването като аспирант в щата Охайо и сега е следдокторант в лабораторията Tiltfactor в колеж Дартмут.
Вземането на опит не се случва на всички читатели, каза той, отбелязвайки, че това се случва само когато хората са в състояние да забравят за себе си. Изследователите установили, че повечето студенти не могат да се подложат на опит, ако четат в кабина с огледало.
„Колкото повече ви напомнят за вашата лична идентичност, толкова по-малко вероятно е да можете да приемете идентичността на даден герой“, каза Кауфман.„Трябва да можеш да се извадиш от картината и наистина да се загубиш в книгата, за да имаш това автентично преживяване на поемане на идентичността на даден герой.“
В проучването за гласуване на 82 студенти, регистрирани да гласуват, беше възложено да прочетат една от четирите версии на кратък разказ за студент, претърпял няколко препятствия, като проблеми с автомобила, дъжд и дълги опашки, сутринта на изборния ден, преди да влязат в крайна сметка кабината за гласуване. Този експеримент се проведе няколко дни преди президентските избори през ноември 2008 г.
Някои версии бяха написани от първо лице („Влязох в кабината за гласуване), докато някои бяха написани от трето лице („ Павел влезе в кабината за гласуване “). В допълнение, някои версии включват студент, който е посещавал същия университет като участниците, докато в други версии лицето е посещавало различен университет.
Резултатите показаха, че студентите, които четат история, разказана от първо лице за студент в собствения си университет, имат най-високо ниво на опит. Около 65 процента съобщиха, че са гласували, когато са били помолени по-късно. За сравнение, само 29 процента от студентите са гласували, ако са прочели историята от първо лице за студент от различен университет.
„Когато споделяте членство в група с герой от история, разказана с глас от първо лице, много по-вероятно е да почувствате, че преживявате неговите или нейните събития в живота“, каза Либи. „Когато се подложите на този опит, това може да повлияе на поведението ви дни след това.“
Но какво, ако персонажът не е подобен на читателя?
Изследователите проведоха друг експеримент, в който 70 мъже, хетеросексуални студенти, прочетоха история за един ден от живота на друг студент. Имаше три версии: Една, в която героят беше разкрит като гей в началото на историята, една, в която студентът беше идентифициран като гей в края на историята, и една, в която героят беше хетеросексуален.
Резултатите показаха, че учениците, които четат историята, където персонажът е идентифициран като гей в края на историята, съобщават за по-високи нива на опит, отколкото тези, които четат историята, където хомосексуалността на героя е открита рано.
„Ако участниците рано са знаели, че персонажът не е като тях - че е гей - това им е попречило да вземат наистина опит“, каза Либи. „Но ако научат късно за хомосексуалността на героя, те са също толкова склонни да се загубят в характера, колкото хората, които четат за хетеросексуален студент.“
Версията на прочетената от участниците история също повлия на това как мислят за гейовете, каза той.
Тези, които четат повествованието за гей-късно, съобщават за значително по-благоприятни нагласи към хомосексуалистите, след като са прочели историята, от читателите на разказа за ранните гейове и хетеросексуалния разказ.
Онези, които четат повествованието за късните гейове, също разчитат по-малко на стереотипите на хомосексуалистите, оценявайки гей персонажа като по-малко женствен и по-малко емоционален от читателите на историята за ранните гейове.
Подобни резултати бяха намерени в история, където белите студенти четат за чернокож студент, който е идентифициран като чернокож рано или късно в историята.
Либи каза, че натрупването на опит е различно от приемането на перспектива, когато хората се опитват да разберат какво преживява друг човек, без да губят от поглед собствената си идентичност.
„Вземането на опит е много по-завладяващо - заменихте се с другия“, каза тя.
Ключът е, че натрупването на опит се случва естествено, добави тя. „Вземането на опит може да бъде много мощно, защото хората дори не осъзнават, че им се случва“, каза тя. „Това е несъзнателен процес.“
Изследването, което се появява в Списание за личност и социална психология, е финансиран от Националната научна фондация за стипендии за научни изследвания към Кауфман.
Източник: Държавен университет в Охайо
