Участието в групови ритуали може да намали доверието на външни лица

Въпреки че груповите ритуали, които споделяме с нашите семейства, приятели и религиозни групи, могат да ни помогнат да се свържем помежду си и да ни накара да се чувстваме включени, тези утешителни дейности могат да имат и социален недостатък: Ново проучване, публикувано в списаниетоПсихологическа наука предполага, че участието в ритуали може да доведе до по-малко доверие на хора, които не споделят същите практики.

„Ритуалите са ясен, честен, насочен навън сигнал, че човек е част от и е лоялен към определена група“, казва психологът и студент Никълъс Хобсън от Университета в Торонто, водещ автор на изследването.

„Но сега виждаме доказателства, че това може да е и ясен сигнал, че човек е аутсайдер. Възможно ли е ритуалите да са отговорни за подхранването на различните форми на дерогация извън групата, недоверие и враждебност, наблюдавани по целия свят? Със сигурност е необходима повече работа, за да се довърши това, но нашата работа поставя въпроса на преден план. "

Ритуалите отдавна се изучават от антрополози, но изследователите в това проучване специално искат да разберат психологическите механизми, залегнали в основата на тези традиции и практики.

Първо обаче те трябваше да измислят как да изолират процесите, участващи в споделените ритуали, като същевременно изключват всякакви културни, исторически и социални значения, които обикновено се свързват. По този начин те решават да създадат нови ритуали, които да се извършват от новосформираните групи.

В първия експеримент изследователите помолиха 100 студенти да оценят броя на точките, съдържащи се в серия от изображения. След това някои от учениците получиха инструкции да научат и запомнят набор от действия през следващата седмица - действията включват вдигане на ръката над главата и пред тялото, навеждане на главата и отваряне и затваряне на очите . Изследователите изпращат на учениците чести напомняния, за да насърчат спазването на тези инструкции.

В края на седмицата учениците се завърнаха в лабораторията, за да изпълнят групова задача. На някои участници беше казано, че са били групирани заедно като „червения“ отбор, тъй като всички те са подценили броя на точките в изображенията, представени по-рано през седмицата, докато тези от „синия“ екип уж са надценили броя на точките. В действителност учениците бяха разпределени на случаен принцип в групи.

След това учениците прекараха две минути, изпълнявайки последователно действието за последен път на стъпки, така че групата изпълняваше същите действия, но не съвсем едновременно. След това всеки член на групата седна на компютър и изигра два кръга на игра на доверие или с друг член на тяхната „червена“ група, или с член на другата „синя“ група.

По време на всеки кръг учениците започват с $ 10 и могат да изберат да изпратят всякаква сума, от нула до $ 10, на другия играч. Каквато и сума да са изпратили, ще се утрои и другият играч може да върне пари обратно. В перфектно сътрудничеща игра участникът изпраща $ 10, които се утрояват до $ 30, а другият играч след това разделя приходите и изпраща $ 15 обратно.

Изследователите искаха да знаят: Дали доверието на участниците ще зависи от това дали другият играч е бил в тяхната група и е споделял същия ритуал?

Констатациите подкрепиха хипотезата на изследователите: Споделянето на ритуал повлия на доверието. Участниците, които са преминали през ритуалното преживяване, поверяват по-малко пари на другия играч, ако тя е част от другия „син“ отбор, отколкото ако е била в същия „червен“ отбор. Участниците в условието за сравнение, които не са научили ритуал, изпращат подобни суми на другия играч, независимо в кой отбор е била.

Следователно, знаейки, че или са споделили, или не са споделили произволен ритуал с другия играч, е било достатъчно, за да отклонят размера на доверието на участниците, дадени на този играч.

Освен това два допълнителни експеримента разкриха, че количеството усилия и време, вложени в ритуала, имат значение. Изследователите установиха, че ритуалите, които са прости или се извършват само веднъж, не карат участниците да проявяват пристрастие към членовете на другата група.

Данните за мозъчната активност, събрани в четвърти експеримент, предлагат предварителни доказателства, че ритуалите могат да включват ранни, автоматични процеси, свързани с наблюдение на поведението на другите. Тези процеси могат да помогнат да се обясни защо членството и принадлежността към групата са толкова влиятелни социални сигнали.

„Съобщението за вкъщи е, че дори минималните ритуали могат да доведат до пристрастия към хора от други групи“, каза Хобсън. „Установихме, че човек, който участва в ad-hoc ритуал в продължение на една седмица, ще повери повече от собствените си пари на член на група, който е преминал през същия ритуален опит, а също така ще повери по-малко пари на някой, който е имал малко различно ритуално преживяване. "

Източник: Асоциация за психологически науки