Научете как да се откажете от срама и да си простите

„Спри да се биеш. Вие сте в процес на работа; което означава, че стигате по малко, а не наведнъж. " - Неизвестно

Не винаги съм била жената, която съм днес.

Преди се страхувах. От всичко. И всички. Болезнено срамежлив и несигурен, аз се възприемах като жертва на моите обстоятелства и винаги очаквах, нащрек, следващото отхвърляне. Прикрих несигурността си в одеяло на перфекционизъм и работех усилено, за да изложа образа, че имам всичко заедно и всичко е разбрано.

Направих добра работа, търсейки ролята. Отвън повечето хора просто виждаха привлекателна, интелигентна, успешна жена и имаха много малко осъзнатост или разбиране за болката и страха, които живееха вътре.

За да се защитя допълнително, често се възползвах от знанието, че другите вярват на моята фасада.

Вярвах, че съм недостойна за любов или любов и имаше моменти, когато единственият начин, по който знаех, че се чувствам добре към себе си, беше да се отнасям грубо към другите, често знаейки, че мога да ги сплаша просто като бъда моето „съвършено“ аз.

Бях разделил света на хора, които бях или по-добър или по-малък от.

Казано е, че някой веднъж е попитал Буда дали е възможно да бъдем критични и осъдителни към другите хора и да не се отнасяме към себе си по същия начин. Той каза, че ако човек е критичен и осъждащ другите, е невъзможно да не се отнасяме към себе си по същия начин. И макар че понякога изглежда, че хората могат да осъждат другите, но изглежда са напълно удовлетворени, това просто не е възможно.

Как се отнасяме към другите, това е как се отнасяме към себе си и обратно

Прекарах последните четири години в работа за намиране на състрадание към себе си и към онези, които обвиних за моята болка, прегръщайки концепцията за любовта към себе си, за да мога да намеря чувство за мир вътре. Гордея се със себе си за това докъде съм стигнал и живота, който водя днес.

Наскоро обаче ми беше обърнато внимание, че въпреки упоритата работа, която свърших, и големите промени, които направих, все още има хора, които ме възприемат негативно и бяха използвани някои обидни думи, за да опишат моето качества и атрибути.

Когато научих това, веднага почувствах болката от отхвърляне и автоматичният ми отговор беше да се срамувам. Чувствах се много зле за себе си.

Освен факта, че не мисля, че някога се чувства добре да чуя, че някой не те харесва, аз дълго време работя, за да излекувам тези много ранени части от себе си и след миг всички те бяха върнати на повърхността по много болезнен начин.

Когато възникнат спомени за поведение и ситуации, с които не се гордеем, може лесно да се превърнем в срам. Срамът обаче има много малко полезност, тъй като често пъти ни служи за затваряне, изолиране и затваряне от другите и нашето собствено изцеление.

Виждането на моята реакция беше индикация, че има работа, която трябва да свърша, нещо в рамките на което трябва да се обърна.

Тази ситуация ми показа, че прекарвам години, обръщайки гръб на този бивш образ на себе си, стремейки се да бъда по-добър, но все още липсваше състрадание и прошка.

Пема Чодрон описва емоционални сътресения, чувство на безпокойство, смущение или гняв, за които приемаме, че са духовен фалшификат, тъй като всъщност е мястото, където воинът се научава на състрадание.

Когато се научим да спрем да се борим със себе си и да се заселим на местата, които ни плашат, ние сме в състояние да виждаме и приемаме себе си и другите точно такива, каквито сме, пълни с несъвършенства.

Всички ние понякога действаме несъзнателно и без да се съобразяваме с другите. Когато си позволим да бъдем честни по отношение на това поведение, без преценката за срам, ние оставаме с угризения на съвестта, което е качество, за което всъщност имаме голям късмет.

Разкаянието може да ни помогне да усъвършенстваме действията си и да живеем по-автентичен живот. Това не означава, че сме безполезни и недостойни или че сме допуснали някаква ужасна грешка, непоправима. Това просто означава, че сме хора и че както всички хора сме в процес на обучение.

Разкаянието може да е знак, че ставаме по-осъзнати и че това, което преди е било несъзнавано, идва в съзнание.

Ако обаче се срамуваме и се бием, ние се спираме на пътя си, засядаме и вероятно оставаме в грешката и се лишаваме от научения урок и възможността да правим нещата по различен начин напред.

За да продължим да се движим напред пред угризенията, трябва да можем да намерим състрадание и прошка за себе си. Всички знаем обаче, че прошката не може да бъде принудена. Но ако успеем да намерим смелостта да отворим сърцата си за себе си, бавно ще се появи прошка.

Най-простият начин, по който знам да направя това, е да се изправя, пред лицето на болезнени чувства, като просто си простя, че съм човек. Това може да стане с обикновена практика за дишане.

Като осъзнаваме нашите преживявания и признаваме чувствата си, можем да започнем да вдишваме тези чувства в сърцата си, позволявайки на дъха ни да го отвори бавно възможно най-широко. И тогава от това място, с дъха си, можем да си изпратим прошка.

И тогава, в духа на това да не живеем, ние го пуснахме. Издишайте го и започнете ново.

Тази практика да признаваме, прощаваме и да започваме наново не излекува магически раните ни за една нощ и не е линеен процес.

Откривам, че прошката е състояние, в което се придвижваме и излизаме и ще продължим да го преразглеждаме, често пъти, в продължение на много години, колебайки се между срам (или гняв, негодувание, страх и т.н.) и състрадание. В идеалния случай обаче, с практика и търпение времето, прекарано в срам, ще стане по-кратко и по-далеч.

Ако практикуваме по този начин, продължавайки да признаваме, прощаваме и пускаме, ще се научим да се помиряваме с чувствата на разкаяние и съжаление, че сме наранили себе си и другите. Ще се научим на самопрошка и в крайна сметка ще се научим да прощаваме на тези, които също са ни навредили.

Тази статия е предоставена от любезния Буда.