Психологията на поклонението на знаменитостите

В четвъртък BrainBlogger публикува интересна публикация, която се задълбочава в изследването по отношение на „почитането на знаменитостите“, което включва вероятно много повече американци, отколкото повечето хора си дават сметка.

Проведени са много изследвания за това кой се занимава с поклонение на знаменитости и какво движи принудата. Поклонението на знаменитости с чисто развлекателна цел вероятно отразява екстравертна личност и най-вероятно е здравословно минало време за повечето хора. Този тип поклонение на знаменитости включва безобидно поведение като четене и учене за знаменитост. Интензивното лично отношение към известните личности обаче отразява чертите на невротизма. Най-екстремните описания на поклонението на знаменитости показват гранично патологично поведение и черти на психотизма. Този тип поклонение на знаменитост може да включва съпричастност към провалите и успехите на известна личност, обсебеност от детайлите от живота на знаменитост и прекалено идентифициране със знаменитостта.

Мисля, че ако хората са в крак със знаменитостите като хоби (подобно на това, че аз съм в крак с технологичните тенденции), това е добре и няма нищо лошо в него. Но когато хората гледат на знаменитостите като на действителни модели за подражание или на хора, които биха искали да моделират живота си след това, тогава мисля, че това отвежда нещата твърде далеч.

Добро или лошо е поклонението на знаменитостите?

Изследванията ни предоставят смесена картина. Север и др. (2007) установи, че има определен тип хора, които изглежда са привлечени от поклонението на знаменитости:

[… E] забавлението на социалното поклонение на знаменитости (може би най-нормалната форма) изглежда няма последици за стила на приписване или самочувствието, интензивното лично поклонение на знаменитост е свързано с положително самочувствие, но също и със склонност към стабилни и глобални атрибуции, и граничното патологично поклонение на знаменитостите (може би най-неподредената форма) е свързано с външни, стабилни и глобални стилове на приписване и е близо до негативното свързване със самочувствието.

Това предполага, че хората с най-екстремно поклонение на знаменитости се включват в атрибутивен стил, който вярва, че причината за повечето събития в живота на човека е външна, тоест те са извън контрола на човека, който преживява събитието. Хората, които имат стабилни, глобални признания, споделят такъв стил на приписване с хора, които са депресирани. Така че хората, които имат най-екстремното поклонение на знаменитости, търсят обяснения към външния свят и вярват, че знаменитостите могат да държат частица от това лекарство.

Норт и колегите му (2007) също предоставят хубав преглед на това, което са открили предишни изследвания в тази област:

Няколко изследвания разглеждат корелатите на поклонението на знаменитости, като например по-висока честота сред младите хора (Ashe & McCutcheon, 2001; Giles, 2002; Larson, 1995); използване на любовен стил на игра (McCutcheon, 2002); отрицателна асоциация с някои форми на религиозност (Maltby, Houran, Lange, Ashe, & McCutcheon, 2002); и връзки с различни аспекти на личностните измерения на Eysenck (напр. Eysenck & Eysenck, 1975) (Maltby, Houran, & McCutcheon, 2003).

Най-интересно в контекста на това изследване, Maltby et al. (2004) заключават, че интензивното лично поклонение на знаменитости е свързано с по-лошо психично здраве и по-специално с по-лошо общо здраве (депресия, тревожност, соматични симптоми, социална дисфункция) и отрицателен афект (негативен афект, стрес и ниско положително въздействие и удовлетвореност от живота) . По същия начин Малтби, Макътчън, Аш и Хуран (2001) установяват, че интензивното лично поклонение на знаменитости е свързано с депресия и тревожност.

Поклонението на знаменитости е особено обезпокоително и разпространено сред тийнейджърките:

Констатациите показват, че при подрастващите жени има взаимодействие между интензивно-личното поклонение на знаменитост и изображението на тялото на възраст между 14 и 16 години и са намерени някои предварителни доказателства, които предполагат, че тази връзка изчезва в началото на зрялата възраст, от 17 до 20 години (Малтби, 2005).

Мисля, че тези констатации не са изненадващи, когато се вземат в контекста. Тийнейджърите търсят положителни модели за подражание, на които могат да подражават. За съжаление нашата култура непрекъснато засилва важността и ценността на известните личности, така че не е шок, че тийнейджърките могат да насочат вниманието си върху тях.

Също така, когато собственият ни живот започне да се спуска по хълма, ние придобиваме известна стойност (и може би малко повишаване на нашето настроение и самочувствие), когато можем да четем за най-известните и популярни хора в нашата култура, които страдат от не различни неволи от нашите собствени. Те се разделят, гримират се, носят лоши дрехи, имат махмурлук, също като нас.

И може би това е истинският ключ ... Че търсим знак за човечност, с който можем да се свържем и който ни се струва познат, независимо колко далеч, нереален и непостижим е в действителност такъв живот.

Препратки:

Maltby, J., Giles, DC, Barber, L. & McCutcheon, L.E. (2005). Интензивно лично поклонение на знаменитост и образ на тялото: Доказателство за връзка между подрастващите жени. Британски вестник по здравна психология, 10 (1), 17-32.

North, A.C., Sheridan, L. Maltby, J. & Gillett, R. (2007). Атрибуционен стил, самочувствие и поклонение на знаменитости. Медийна психология, 9 (2), 291-308.