Многото лица на съпричастност
Емпатията обикновено се разбира като способността да се оценят идеите и чувствата на другия, дори ако тези идеи или чувства са различни от собствените.
Освен това е волево - трябва да обуя обувки на някой друг, за да мога да се разхождам в тях известно време.
Здравословните взаимоотношения като цяло и по-специално конструктивната комуникация не могат да се случат без някакъв резонанс между хората. Установяването на резонанс може да бъде облагане, но без него в един момент нещата се разпадат. Можем да мислим за междуличностния или междугруповия резонанс като падане някъде по това, което може да се мисли като емпатичен континуум.
По този емпатичен континуум имаме неща като съчувствие, разбиране, съжаление, чувствителност, приемане и състрадание. Когато родителите осигуряват това за своите деца, това придобива особено значение. Тогава съпричастността се нарича настройка или отразяване и от това зависи благосъстоянието или дори оцеляването на малкото дете.
Докато целият резонанс по емпатичния континуум е утвърдителен, някои са по-скъпи от други, изисквайки повече или по-малко корекция на нашите лични нужди или нагласи. Междуличностният резонанс е умение, дарба, избор и ангажимент.
На емпатичния континуум съжалението е най-малко взискателното, защото поставя степен на отделеност между или между хора или групи. Може да е трудно да съжалявате някой с увреждане или сериозно заболяване. В грешните ръце съжалението може да се превърне в снизхождение или дори отвращение.
Съчувствието предполага хармония на чувствата, където ние наистина съчувстваме на чувствата на другия. Възможно е обаче да не обобщаваме тези чувства за себе си.
Емпатията изисква да спрем собствените си преценки и емоции относно дадена ситуация или човек и да се опитаме да ходим на тяхно място, оттук и по-волевият аспект на истинската съпричастност. Емпатията е мястото, където резонансът наистина започва да бръмчи. Емпатията признава, че наистина има само шест степени на разделяне.
И накрая, състраданието включва усещане за желание да се облекчат страданията на другия. Състраданието изисква от нас да вземем малко от страданието на другиго и да го носим в собственото си сърце, вероятно за дълго време. Състраданието може да бъде предизвикателство и с това, че може да ни призове да се изправим срещу причините за страданието на другиго, което може да включва злоупотреба, фанатизъм или несправедливи социални и икономически структури. Състраданието започва с емпатична връзка и продължава с извършено действие.
Точно както можем да проверим цялата пътека на зърнените култури, емпатичният континуум не е нито статичен, нито взаимно изключващ се. Можем да бъдем съжалени от лицето на недохранено дете на екрана ни и един ден в крайна сметка ще се сприятелим с дете, което се борим, което познаваме, точно в нашата общност.
