Моралните качества влияят на възприемането на личното поведение
Ново изследване предполага, че характерът на човек, повече от действията му, определя дали ние намираме неморалните действия за „отвратителни“.
Изследването се ръководи от различни констатации относно това как нашите преценки за морални нарушения предизвикват специфични емоционални реакции: гняв и отвращение.
„Искахме да разберем защо моралните прегрешения могат да бъдат отвратителни, дори когато не включват видове неща, които обикновено ни отвращават, като телесни продукти, насекоми и гниещи храни“, казва психологът и съавтор на изследването Хана Чапман от Бруклин колеж, градския университет в Ню Йорк.
„Открихме, че това, което движи моралното отвращение, изглежда е характерът на престъпника - кои са те повече от това, което правят.“
Колкото по-лош е нечий характер, казва Чапман, толкова по-отвратителни хора обикновено ги намират за такива. Изследването се появява през Психологическа наука, списание на Асоциацията за психологически науки.
Гневът и отвращението често се усещат заедно, когато мислим за нечия нечия постъпка, но преобладаващата емоция може да оформи начина ни на действие.
Предишна работа на първия автор Роджър Гинер-Сорола от Университета в Кент показа, че нарушаването на табута вероятно ще предизвика отвращение, докато нарушаването на правата на хората има тенденция да предизвика гняв.
Но работата на Чапман и други показа, че хората понякога съобщават за отвращение повече, отколкото за гняв в отговор на действия, които нарушават правата на човека.
Гинер-Сорола и Чапман решиха да си сътрудничат и да тестват идеята, че фокусирането върху лошия характер на човек може да ни накара да почувстваме отвращение в отговор на вреда и други нарушения на правата.
В онлайн проучване 87 възрастни американци четат и оценяват два сценария. В един сценарий мъж разбира, че дългогодишната му приятелка му е изневерила и той я бие. В другия сценарий мъж разбира, че дългогодишната му приятелка му е изневерила и той бие котката на приятелката.
Участниците оцениха естеството на деянието, оценявайки кое действие е по-неморално, кое действие трябва да бъде наказано по-строго и кое действие заслужава повече вина.
Те също така оцениха същността на двамата мъже, отговаряйки на въпроси, преценяващи кой човек е по-вероятно да бъде садист и кой човек е по-вероятно да бъде съпричастен.
Използвайки както снимки на мимики, така и словесни описания, участниците оцениха относителното си отвращение и гняв.
Що се отнася до самия акт, хората са склонни да оценяват акта на побой на котката като по-малко морално грешен от побоя на приятелката. Но те бяха склонни да оценяват моралния характер на мъжа, който бие котката, като по-лош от този на мъжа, който бие приятелката си.
И оценките на емоциите показват, че подобни негативни оценки на характера са свързани с по-голямо отвращение, но не и с по-голям гняв.
В две допълнителни проучвания участниците прочетоха поредица от различни морални сценарии, които варираха в зависимост от това дали главният герой иска да нарани някого (признак на лош характер, независимо от резултата) и дали някой действително е бил наранен.
В съответствие с първото проучване, когато главният герой искаше да нарани някого, участниците съобщиха, че изпитват отвращение повече от гняв, дори когато действително не е нанесена вреда. И когато персонажът причинява вреда неволно, участниците отчитат повече гняв, отколкото отвращение.
Като цяло констатациите показват, че сме склонни да изпитваме по-голямо отвращение, когато преценяваме някого като „лош човек“, но сме склонни да изпитваме повече гняв, когато оценяваме нечии „лоши действия“.
Въпреки тези общи тенденции в данните, изследователите отбелязват, че констатациите са сложни и налагат допълнително разследване.
В крайна сметка изследването „може да ни помогне да разберем защо чувстваме тези емоции“, казва Гинер-Сорола. И това показва „че двама учени с противоположни идеи могат да се съберат и да разработят начин за тяхното разрешаване“.
Източник: Асоциация за психологически науки
