С прост въпрос, предизвикване на морално поведение
Доктор Лиан Янг, професор и изследовател по психология в Бостънския колеж, вярва, че моралното поведение може да бъде основано на това, че хората мислят за морала като обективни факти, а не като субективни предпочитания.
В проучването, съобщено в Списание за експериментална социална психология, изследователите извършиха два експеримента, за да демонстрират влиянието на перспективата за актуализиране на моралното поведение.
В експериментите, единият проведен лично, а другият онлайн, участниците бяха подготвени да разгледат вяра или в морален реализъм (идеята, че моралът е като факти), или в морален антиреализъм (убеждението, че моралът отразява предпочитанията на хората) по време на молба за благотворително дарение.
И в двата експеримента онези, подготвени с морален реализъм, се ангажираха да дадат повече пари за благотворителността, отколкото онези, подготвени с антиреализъм, или тези, които изобщо не бяха подготвени.
„Има значителни дебати за това дали моралът се обработва по-скоро като обективни факти, като математически истини или по-скоро като субективни предпочитания, подобни на това дали ванилията или шоколадът имат по-добър вкус“, каза Йънг. „Искахме да проучим въздействието на тези различни мета-етични възгледи върху действителното поведение.“
В един експеримент уличен авантюрист се опита да поиска дарения от минувачи за благотворителност, която помага на бедните деца.
Участниците в един набор бяха зададени на водещ въпрос, за да изкажат вяра в моралния реализъм: „Съгласни ли сте, че някои неща са просто морално правилни или грешни, добри или лоши, откъдето и да сте по света?“
На тези от втория набор беше зададен въпрос, за да се убедим в моралния антиреализъм: „Съгласни ли сте, че моралът и ценностите ни се формират от нашата култура и възпитание, така че няма абсолютно верни отговори на морални въпроси?“
Участниците в контролен набор не бяха зададени на първоначален въпрос.
В този експеримент участниците, подготвени с морален реализъм, са били два пъти по-склонни да бъдат донори, в сравнение с тези, подложени на антиреализъм или изобщо не. Втори експеримент, проведен онлайн, даде подобни резултати.
Участниците поискаха да дарят пари за благотворителна организация по техен избор, които бяха подготвени с реализъм, съобщиха, че са готови да дадат повече от тези, подготвени с антиреализъм или изобщо не.
„Подготвяйки участниците да разгледат идеята, че моралът е като факти, увеличените решения за дарение и в двата експеримента разкриват потенциалното въздействие на метаетическите възгледи върху ежедневното вземане на решения“, каза Йънг.
„Простото молба към участниците да разгледат моралните ценности, както направихме с антиреалистичния премиер, не доведе до ефект,“ каза тя, „така че грундирането на морала като цяло не може непременно да доведе до по-добро поведение.Като се има предвид съществуването на морални факти, които не подлежат на преговори, може да са повишили залога и да са мотивирали участниците да се държат по-добре. "
Тъй като „истинските“ морални залози могат да бъдат придружени от „реални“ последици - били те добри (напр. Помагане на другите, повишено самочувствие) или лоши (например възмездие), нанасянето на вяра в моралния реализъм всъщност може да подтикне хората да се държат по-добре , в съответствие със съществуващите им морални вярвания, казват изследователите.
Изследователите отбелязват, че способността да се изрази вяра в моралния реализъм може да бъде просто предложение - например, когато правилното нещо е относително недвусмислено (например, добре е да бъдем щедри) - или да бъде предизвикателна задача, когато хората се сблъскват с повече противоречиви морални въпроси.
Всъщност може да е възможен различен резултат, когато субектите са изправени пред по-противоречиви морални проблеми, казват те.
Източник: Бостънски колеж
