Ново изследване може да подкрепи съществуването на емпати
Научните изследвания, които често се използват, за да се докаже, че съществуват емпати, обаче предоставят косвени доказателства.
Това включва изследвания, показващи съществуването на огледални неврони в мозъка, за които се твърди, че ни дават възможност да четем и разбираме емоциите си, като ги филтрираме през нашите собствени (Iacobani, 2008). Други изследвания, използвани за обяснение на емпати, включват концепцията за емоционална зараза, която е идеята, че когато хората синхронизират своите нагласи, поведение и реч, те също така синхронизират своите емоции както съзнателно, така и несъзнателно (Hatfield, Cacioppo & Rapson, 1994).
Тези изследвания обясняват съществуването на емпатия като цяло. Те не обясняват защо някои хора - емпати - имат повече от това от други. В резултат на това някои учени са скептични относно съществуването на емпати и най-малкото твърдят, че няма доказателства в подкрепа на тяхното съществуване освен анекдотични описания на това, какво е да бъдеш такъв.
Изглежда обаче, че потенциално съществуват изследвания в подкрепа на съществуването на емпати. Неврологът и психолог Абигейл Марш описва в своята книга Факторът на страха (2017) как тя намери доказателства, че има разлика в мозъка на хора, които са силно съпричастни към другите. Тя ги нарича „алтруисти“.
Марш беше мотивирана, въз основа на личния си опит, да научи какво кара хората да участват в безкористни действия, дори когато няма полза за себе си или когато има разходи. Тя набира хора за обучение, които са участвали в най-екстремния безкористен акт, който се вписва в тази категория, за която се е сетила: дарява бъбреци на напълно непознати, често анонимно.
За да научи как те реагират на емоциите на другите, тя измерва мозъчната им активност, докато им показва снимки на лица с различни емоционални изражения. В сравнение с контролна група (тези, които не са дарили бъбрек), те са особено чувствителни към страховитите изражения на лицето. Когато разпознаха страха, имаше повишена активност в амигдалите в мозъка им. Амигдалите също бяха с осем процента по-големи от тези, принадлежащи на членовете на контролната група.
Въпреки че тя никога не се позовава на алтруистите като емпати, аз вярвам, че има основателни причини за прилагане на етикета „емпати“ върху тази група хора в нейното изследване. Първо, съществуват различни видове алтруизъм, включително роднински, реципрочни и грижовни (Marsh, 2016). Изглежда, че нейните изследвания подкрепят алтруизма, основан на грижи, където не се очаква награда или генетична награда за себе си. Смята се, че мотивацията за този тип алтруизъм е възможна единствено поради загриженост за благосъстоянието на другите, или съпричастност (Батсън, 1991). Това изглежда предполага, че групата индивиди, за които тя е открила измерими разлики в мозъка, са били не само силно алтруистични, но и силно съпричастни - или „емпати“.
Второ, емпатите и психопатите често са отбелязвани анекдотично като полярни противоположности (Dodgson, 2018), но Марш всъщност се позовава на алтруистите в своето изследване като „антипсихопати“ поради това, което показват нейните открития. Тя също изследва мозъка на психопатите и откри точно обратното на това, което беше открила за алтруистите. Психопатите бяха по-малко способни да разпознават страха по лицата на другите и по-малко реагираха на него, когато го разпознаваха. Психопатите също имаха амигдали, които бяха с около осемнадесет процента по-малки от нормалното.
С други думи, както алтруистите, така и психопатите са имали ненормални мозъци, що се отнася до отговорите на страха на другите - но в противоположни посоки. Това изглежда подкрепя идеята, че те са на противоположните краища на спектъра, когато става въпрос за емпатия: психопатите не могат да усещат и реагират на страха на другите (освен ако нямат друг мотив), докато алтруистите или емпатите се чувстват и са принудени да реагират към страха на другите, сякаш е техен собствен.
След като вече знаем кои са те, как изглеждат емпатите извън тяхното алтруистично поведение?
Емпатите са популярно характеризирани като изключително чувствителни към средата си, поглъщайки лесно чувствата на другите и след това бързо се източват. Общите описания на това какво е да бъдеш едно варират от това да имаш по-висока степен на състрадание и грижа за другите от средното, до това да си силно в унисон с емоциите на другите, до това да имаш непреодолимо желание да лекуваш, помагаш и даваш на другите ползата от съмнението дори в ущърб на себе си.
Марш се интересуваше най-вече от техните актове на алтруизъм и от това, което ги мотивира, така че в нейното изследване няма нищо, което да ни даде представа за това какъв е животът им извън техните актове на алтруизъм.
Имаше обаче една интересна обща черта. Изследванията й показват, че по отношение на темперамента те изглеждат по-смирени от средното и именно това смирение им дава възможност да се отнасят с непознати с такава безкористност. Тя пише: „Въпреки че те очевидно са по-чувствителни от средното за страданието на другите, способността им за състрадание и щедрост отразяват същите невронни механизми, които са скрити в по-голямата част от човечеството. Всъщност това е отчасти фактът, че алтруистите разпознае че те не са коренно различни от всеки друг, който ги подтиква да действат. "
Сега, когато потенциално можем да идентифицираме кои са те, по-нататъшните изследвания могат да ни разкажат повече за това как да бъдеш емпат влияе върху живота им и, може би по-важното, как емпатите могат да защитят своите силни страни от експлоатация, като се има предвид, че това изследване показва, че те са склонни да гледат на всеки като на еднакво заслужаващи тяхната помощ.
Цитирани източници:
Батсън, C. D. (1991). Въпросът за алтруизма. Хилсдейл, Ню Джърси: Erlbaum.
Доджсън, Л. 2018. Противоположността на психопата е „емпат“ - ето знаците, които бихте могли да бъдете. Business Insider. Посетен на 22 юли 2018 г. http://www.businessinsider.com/am-i-an-empath-2018-1?r=UK&IR=T
Hatfield, E., Cacioppo, J. T. и Rapson, R. L. (1994). Емоционална зараза. Кеймбридж: Cambridge University Press.
Якобани, М. (2008). Огледални хора: науката за съпричастност и как се свързваме с другите. Ню Йорк: Фарар, Щраус и Жиру.
Марш, А. (2017). Факторът на страха: как една емоция свързва алтруисти, психопати и всички между тях. Ню Йорк: Основни книги.
Марш, А. (2016). Невронни, когнитивни и еволюционни основи на човешкия алтруизъм. Интердисциплинарни рецензии на Уайли: Когнитивна наука, 7(1), 59-71.
